Вроде да: http://forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=28&t=459
Это текст Олега Шишкова?
Не, ссылка на одну из Вики не годится. Нужна именно прямая цитата из сутты, ибо мнений [I]и по этому поводу[/I] может быть без числа. И уж если ниббана -- дхамма особая из особых : ), то ставить её в один ряд с прочими по одному из трёх признаков/свойств, лишая двух других, отдаёт подгонкой под желаемый результат.
Прямой цитаты о том, что ниббана анатта я не нашёл. Но разве это не следует из этой цитаты: "Саббэ самкхара аничча Саббэ самкхара дуккха Саббэ дхамма анатта" Понятно, что будучи необусловленной дхаммой, ниббана лишена качеств непостоянства (аничча) и страдательности (дуккха), но как и все дхаммы она также анатта. Также есть такой материал на эту тему: глава Nibbana and anatta.
[QUOTE=Сергей Ч;bt2176]Ниббана хотя и не обусловленная дхамма, но тоже вроде анатта.)[/QUOTE] Цитату -- можно?
Сообщение от Юй Кан анатта означает "отсутствие самосуществования", т.е., обусловленность всех дхамм (кроме ниббаны). Ниббана хотя и не обусловленная дхамма, но тоже вроде анатта.)
Давно уже взялся повторять на форуме (первый пост с этой мыслью был мгновенно удалён бханте Топпером с ремаркой: "Сомнительно" : ), что [I]анатта[/I] означает "отсутствие самосуществования", т.е., [U]обусловленность всех дхамм[/U] (кроме ниббаны). А в остальном в суттах говорится об избавлении от привязанности к эгоцентрическому взаимосвязанному концепту: "я", "мне", "моё". Так кажется мне... : )