СУТРА ЗНАНИЯ ЛУЧШЕГО СРЕДСТВА КАК ЖИТЬ ОДНОМУ Такие слова Будды я услышал однажды, когда Господин пребывал в монастыре Джетской рощи города Шравасти. Он созвал всех монахов и обратился к ним: "Бхиккху!" и монахи ответили: "Мы здесь". Благословенный наставлял: "Я буду учить вас тому, что называется "знание лучшего средства как жить одному". Я начну с краткого объяснения, а затем дам подробное изложение. О монахи, соблаговолите слушать внимательно" - "Благословенный, мы слушаем" (отвечали монахи). Будда учил: "Не оставайтесь в прошлом, Не затеряйтесь в будущем. Прошлое уже прошло, будущее еще не наступило. Глубоко вглядываясь в жизнь, Какова она есть прямо здесь и сейчас, Последователь сохраняет свободу и неизменность. Мы сегодня должны быть усердны, Ждать до завтра окажется поздно. Так нежданно приходит смерть. Как же мы можем заключить с нею сделку? Мудрым зовут человека, Если он знает, как осознанным быть И денно и нощно, знает лучшее средство Как жить одному. О монахи, что мы называем "оставаться в прошлом"? Когда кто-нибудь вспоминает О состоянии своего тела в прошлом, То состояние его чувств остается в прошлом. Состояние его восприятий остается в прошлом. Состояние его умственных действий остается в прошлом. Состояние его сознания остается в прошлом. Когда он вспоминает об этих вещах и его ум связан и отягощен этими вещами, которые принадлежат прошлому, тогда этот человек остается в прошлом. О монахи, что означает "не оставаться в прошлом"? Когда кто-нибудь вспоминает О состоянии своего тела в прошлом, То состояние его чувств остается в прошлом. Состояние его восприятий остается в прошлом. Состояние его умственных действий остается в прошлом, Состояние его сознания остается в прошлом. Когда он вспоминает об этих вещах, но его ум не связан и не покорен этими вещами, которые принадлежат прошлому, то этот человек не остается в прошлом. О монахи, что означает "затеряться в будущем"? Когда кто-нибудь представляет Состояние своего тела в будущем, То состояние его чувств теряется в будущем. Состояние его восприятий теряется в будущем. Состояние его умственных действий теряется в будущем. Состояние его сознания теряется в будущем. Когда он представляет себе эти вещи и его ум отягощен и погружен в грезы об этих вещах, которые находятся в будущем, тогда этот человек теряется в будущем. О монахи, что означает "не затеряться в будущем"? Когда кто-нибудь представляет Состояние своего тела в будущем, То состояние его чувств теряется в будущем. Состояние его восприятий теряется в будущем. Состояние его умственных действий теряется в будущем. Состояние его сознания теряется в будущем. Когда он представляет себе эти вещи, но его ум не отягощен и не погружен в грезы об этих вещах, то этот человек не теряется в будущем. О монахи, что означает "быть вовлеченным в настоящее"? Когда кто-нибудь не изучает и не осваивает Что-либо о Пробужденном Или об учении любви и понимания Или об общине, которая живет в согласии и осознавании. Когда такой человек ничего не знает О благородных учителях и их учениях и думает: "Это тело есть я сам, я есть это тело. Эти чувства есть я сам, я есть эти чувства. Эти восприятия есть я сам, я есть эти восприятия. Эти умственные действия есть я сам, я есть эти умственные действия. Это сознание есть я сам, я есть это сознание." Тогда этот человек вовлечен в настоящее. О монахи, что означает "не быть вовлеченным в настоящее"? Когда кто-нибудь изучает и осваивает Что-либо о Пробужденном Или об учении любви и понимания Или об общине, которая живет в согласии и осознавании. Когда такой человек знает О благородных учителях и их учениях и думает: "Это тело не есть я сам, я не есть это тело. Эти чувства не есть я сам, я не есть эти чувства. Эти восприятия не есть я сам, я не есть эти восприятия. Эти умственные действия не есть я сам, я не есть эти умственные действия. Это сознание не есть я сам, я не есть это сознание". Тогда этот человек не вовлечен в настоящее. О монахи, я представил краткое объяснение и подробное изложение знания лучшего средства как жить одному." Так учил Будда, и монахи усердно воплощали его учение.
Атти сутта Огонь СН 46.53 Ум сравнивается с огнем, поддерживаемым искуссными методами в состоянии спокойного горения, без затухания (вялый ум) и без излишнего пламени (возбужденный ум). Его необходимо использовать для развития факторов Пробуждения. Вялый ум : 1) невозможно развить спокойствие, сосредоточение, непоколебимость; 2) МОЖНО развить исследование Дхаммы, усердие, восторг. Возбужденный ум: 1) невозможно развить исследование Дхаммы, усердие и восторг; 2)МОЖНО развить спокойствие, сосредоточение, непоколебимость. ....что касается внимательности, монахи, то я утверждаю, что она всегда полезна.
Благодарю.
Стрела. Сутта Нипата 3.8 Как огонь в горящем доме тушится водой, так и мудрый, распознающий, обученный и разумный человек должен быстро разогнать возникшую печаль, как ветер кусочек ваты. Тот, кто стремится к счастью, должен извлечь стрелу: свой собственный плач, тоску и печаль. Вынув стрелу, непривязанный, он достигнет спокойствия ума; а когда вся печаль преодолена, он свободен, он достиг Ниббаны.