Бо

Проживая в монастыре Джетавана в Саваттхи, Будда произнес Стихи (13) и (14) этой книги, ссылаясь на Тхеру Нанда, двоюродного брата Будды.

Однажды Будда проживал в монастыре Велувана в Раджаграхи, и его отец король Суддходана отправил послов к Будде просьбой посетить город Капилаваттху. В ответ Будда отправился в путешествие вместе с 20 000 архатами. По прибытию в Капилаваттху, он рассказал Вессантара Джатаку собранию своих родственников. На второй день, он вошел в город, где читая стихи, начинающиеся с "Uttitthe Nappamajjeyya ..." (то есть, Восстань и не будь неосознанным...) он побудил своего отца достичь Плода Сотапатти. По прибытии во дворец, Будда прочитал другой стих, начинающийся с "Dhammam care sucaritam ..." (то есть, Следует практиковать Дхамму ...) и побудил короля достичь Плода Сакадагами*. После еды он рассказал Чандакиннари Джатаку, ссылаясь на достоинства матери Рахулы.

На третий день проходила церемония бракосочетания Принца Нанды, двоюродного брата Будды. Будда пошел туда за милостыней и подал чашу для подаяний Принцу Нанде. Затем Будда ушел, не взяв чашу обратно. Поэтому принцу, держа в руках миску, пришлось следовать за Буддой. Невеста, принцесса Джадападакальяни, увидев принца, следующего за Буддой, бросилась вперед и закричала принцу, чтобы тот скорей возвращался. В монастыре, принц был принят в Орден, и стал монахом.

Позже, Будда переехал в монастырь, построенный Анатхапиндикой, в Парке Джета в Саваттхи. Проживая там, Нанда был недоволен и неуверен и находил мало удовольствия в жизни монаха. Он хотел вернуться к жизни домохозяина, потому что по прежнему помнил слова принцессы Джанападакальяни, умолявшая его вернуться в скорее.

Зная это, Будда, с помощью сверхъестественных сил, показал Нанде, красивых божеств-женщин мира Таватимса, которые были намного красивее принцессы Джанападакальяни. Он обещал, отдать их Нанде, если тот будет усердствовать в практике Дхаммы. Другие монахи высмеивали Нанду, сказав, что он был похож на наемника, практикующего Дхамму ради красивых женщин и т.д. Нанда чувствовал досаду и стыд. Поэтому, в уединении, он очень старался практикуя Дхамму и в конце концов достиг архатства. Став Архатом, его ум был полностью освобожден от всех привязанностей, а Будда был также освобожден от своего обещания Нанде. Все это было предвидено Буддой с самого начала.

Другие монахи, узнав, что Нанда не был счастлив в монашеской жизни, снова спросили его о жизни. Когда он ответил, что больше не имеет привязанности к жизни домохозяина, они решили, что Нанда говорил неправду. Поэтому они сообщили об этом Будде, в то же время выражая свое сомнение. Будда объяснил им, что раньше характер Нанды был подобен дому с плохой крышей, но теперь он стал похож на дом с прочной крышей.

Поэтому Будда произнес в стихе следующее:

Стих 13: Так же, как дождь проникает в дом с плохой крышей, так и страсть (рага) проникает в ум не развитый в Спокойствии и Прозрении (Саматха и Випассана).

Стих 14: Так же, как дождь не может проникнуть в дом с хорошей крышей, так и страсть (рага) не может проникнуть в ум хорошо развитый в Спокойствии и Прозрении (Саматха и Випассана).

* Плод Сакадагами: Сакадагами Пхала, «плод» или «реализация».Это сразу следует за Сакадагами Магга, что является вторым Магга или вторым этапом Просветления, достигнутым тем, кто практикует медитацию Прозрения.