Мы всегда можем начать с того, что Чогьям Трунгпа Ринпоче называл «подлинной печалью сердца». Думаю, это правильно. Подлинная печаль — это, например, делать всё, что от вас требуется и понимать, что всё это — только игра, игра, в которую нужно играть, потому что я должен.
Сообщение от Топпер Сообщение от Нико Меня интересует процентное соотношение, т.е. сколько кармы, а сколько свободы воли. Свободы воли - очень немного. А каммы - фактически ноль (за исключением отдельных случаев, описанных в Каноне). Каммавипака не влияет на четану. Каммавипака создаёт только "сцену" на которой разворачивается действие сознания.
Сообщение от Топпер Сообщение от Нико Наверное. Только нас на действия чаще всего толкает прежде созданная карма. Это заблуждение. Каммавипака не обладает активным действием. Каммавипака - это всегда пассивный плод каммы. Будда критиковал воззрение на тему того, что всё, что мы делаем, обусловленно каммой. Будда говорил, что если бы это было так, воры были бы ворами, праведники совершали бы только праведные поступки и т.д. и не было бы возможности изменить своё поведение.
Сообщение от Greedy Сообщение от Леонид Ш Любое решение так или иначе будет обусловлено... его принятием Свобода воли - это возможность совершать наибольший спектр действий в любой момент времени, когда можешь копать, а можешь не копать. Но если эти действия осознанные, и на их принятие не влияет чужая воля, то они совершаются с максимально свободной волей, т.е. на принятие решения влияет наименьшее количество внутренних и внешних обусловленностей. Не бывает такого. Волевым человеком называют ...
Сообщение от Денис Васильевич Сообщение от Владимир Николаевич Учения Махаяны все практичны. Обратил внимание на Песнь Махамудры Тилопы: Махамудра вне всех слов И символов, но тебе, Наропа, Искреннему и преданному, передам это. Пустота не нуждается в опоре, Махамудра покоится на Ничто. Не совершая никаких усилий, ...
Архив
Последние комментарии