Обязательна ли кармамудра чтобы достичь пробуждения?
25.01.2015 в 07:04 (952 Показов)
Хочу привести наш с мужем пример.Пять лет мы занимались практиками буддизма в Питере,и сатипаттхану делали, и мантры читали,и ,,а'' пели, семинары лам посещали, книги читали, все с большим азартом и усердием. Затем поняли, что пора ехать в Индию.Сдали квартиру, купили билеты, разложили деньги по месяцам на полгода-оказалось по 100$ на месяц на двоих.Дело было 20 лет назад, через 20 дней отметим юбилей. Жили впроголодь, покупали пачку вермишели быстрого приготовления и ели супчик на двоих. Надо сказать,что по ходу лет доход увеличивался,т.к.цена на аренду квартир росла, нашли дешевые авиакомпании, сейчас живем не впроголодь.На лето возвращались домой,жили на даче.На второй год Индии начали искать учителя, к одному ламе сходили, прознав, что у него учится русский, -прогнал.Он ,если не хотел,по -английски не отвечал,хотя знал,а тибетского мы не знали. К другому сходили, тот принял очень хорошо, но мы как-то не загорелись. На третий год муж поехал один и состояние было таким, что стало ясно, что без учителя дальнейшая дорога закрыта. В результате целого ряда чудесных совпадений, знаков учитель был найден, им оказался Доржонг Ринпоче, линия Друкпа Кагью,жил он тогда в Гималаях в тибетском поселке Таши-Джонг, в последние годы он живет в своем монастыре Джанчуб Дзонг между Дхармсалой и Палампуром.Учитель говорил по -английски, у него было много западных учеников, можно было снять в поселке дешево комнату с кухней, жить там,сколько угодно, ходить к учителю, задавать свои вопросы, получать наставления, посвящения и все, что требуется практикующему.Не имеющие денег даже устраивались в бесплатный ретритный домик, а есть такому ,,неимущему''могли дать на монастырской кухне.Главное во всем-желание и намерение. Учителей в Индии и Непале достаточно, подкопите денег и приезжайте,выучив английский или тибетский или найдите переводчика.Конечно, получив наставления, следует их выполнять, но никаких жестких самай тут нет, очень многие приезжают с желанием учиться,потом,как говорится, сансара засасывает, люди перестают практиковать и живут себе припеваючи, никто их не наказывет.
Касательно кармамудры, то сколько мы тут не слушали рассказов от тибетцев и ,,консортов''на эту тему, никто ее практиковать не умеет, в сообщении в этой теме излагалось, почему.Как рассказывал хозяин дома, в котором мы жили, сам бывший монах-,,Готовишься с девушкой к кармамудре, читаешь текст,настраиваешься...а потом вспоминаешь, что собирался практиковать кармамудру, когда все уже закончилось совершенно обыкновенным образом''.Для реализации Махамудры и Дзогчен кармамудра вовсе не обязательна, наш учитель учил нас именно этим практикам, но даже слова,,кармамудра''ни разу не звучало.Главное,что необходимо для реализации природы ума-это отречение.Не в смысле,,бросить семью и детей'',а отречения от вовлечения в концептуальный ум,сэм.Энергия ума одна,вы ее используете либо,как действия сэм,либо,как просветленную энергию ,ригпа.Либо вы бросаете дрова в топку сэм-читаете,смотрите телевизор,сидите за компьютером,мечтаете,пишете книги-любая такая деятельность-концептуальная ,и такая деятельность ведет вас в противоположном махамудре направлении.Учитель говорил нам читать только книге по Дхарме, причем,только книги великих мастеров,и не больше получаса в день,чтобы морить концептуальный ум голодом,тогда он потихоньку уступит место уму просветления.Если вы отсидели в практике два часа,а закончив,тут же идете в кино или к компьютеру,то яму, котороую вы /мучительно/рыли, сами же начинаете засыпать обратно. Во время практики ваш мозг перестраивается на новый лад, на новые волны/сейчас наука измерила определенную частоту волн ,на которых мозг функционирует при различных состояниях сознания,при медитации она другая/, чтобы дать этой перестройке силу, необходимо не возвращать мозг обратно к концептуальной деятельности хотя бы какое-то время,тогда следующий заход вашу яму к просветлению углубит. Хотя бы один день в неделю откажитесь кормить двойственный ум,-сделали практику, поваляйтесь, посмотрите в потолок, понаблюдайте, как вас станет корчить от отказа от активности, потом снова сделайте практику, приготовьте поесть,поваляйтесь и т.д.,тогда даже за такой вклад в просветление-всего за один день в неделю-будды вас похвалят.Тогда через 10 лет практики не будет жалоб,что буддизм не дал того,что обещал. Он дает, да мы не берем,условия пути надо соблюдать.Желательно ничего не делать, кроме формальных практик ,постоянной осознанности и ровно той деятельности,которая необходима для поддержания вашего жизнеобеспечения и заботы о людях,которые от вас зависят.Если вы сидите за компьютером в офисе ради зарплаты,вы не теряете благословения будд и своей скоростью идете к результату.Если и после офиса вы сидите за компьютером,хотя уже все выяснили из того,что искали,как новичек,ищущий куда, как и с кем пойти, но не идете делать практику ,а продолжаете сидеть за компьютером, то в таком случае вы продолжаете кормить свой сэм, а не ригпа, тогда говорить о реализации не стоит, надо отдавать себе отчет, что в этой жизни надежда на реализацию Махамудры или Дзогчен очень мала,потому что свою энергию вы отдаете не энергии просветления,а энергии двойственного ума.Великий пианист тренируется за роялем половину суток,все великое достигается великим трудом-сколько вложил, столько и получил. Чтобы достичь самого высокого результата-реализацию Дзогчен,Махамудры, надо заплатить самую высокую цену.Конечно,бывают побочные действия от такого не вовлечения ума в концептуальную работу.К примеру, прежде я была абсолютно грамотной, много читала, ошибок грамматических не допускала. После долгих лет чтения только книг по Дхарме, да еще на английском в основном,и по чуть-чуть, сейчас совершенно не знаю, как писать слова,за что извиняюсь. Думаю, было бы хорошо употреблять вместо слова Дзогчен русский перевод-Великое Совершенство. И когда одолевают эмоции, которые должен уметь сходу растворять в Дхармакайю подлинный практик Дзогчен, проверять свою к этому способность и соответствие Великому Совершенству. Вообще-то ваш личный гуру должен подтвердить, видя ваш ум, являетесь ли вы практиком дзогчен.
- Категории
- Без категории