Бо

Остаться или уйти - это не так важно, важно то, что мы думаем. Поэтому все вы, пожалуйста, работайте вместе, сотрудничайте и живите в гармонии. То, что вы создадите здесь, в монастыре Ват Па Наначат Бунг Вай, Международном Лесном Монастыре округа Бунг Вай, должно стать наследием. Не позволяйте ему стать Ват Па Наначат Вун Вай, Международным Лесным Монастырем Неразберихи и Беды. Кто бы ни пришел сюда, он должен помогать создавать это наследие.

Я вижу, миряне предоставляют материал для одежды, пищу, жилище, и лекарства в нужном количестве. Правда то, что они простые деревенские люди, но они поддерживают вас, насколько могут, благодаря своей вере. Не увлекайтесь своими идеями о том, какими они должны быть на самом деле: "О, я пытаюсь научить этих мирян, но они меня огорчают. Сегодня день соблюдения обетов, и они пришли для того, чтобы принять обеты. А завтра они пойдут закидывать свои рыболовные сети. Они будут пить виски. Они будут делать это на виду у всех. Затем наступит новый день соблюдения обетов и они снова придут сюда. Они примут обеты и снова будут слушать Дхармовые беседы, а потом снова пойдут закидывать сети, снова будут убивать животных, и пить ".

Вы можете очень сильно расстроиться, продолжая так думать. Вы думаете, что ваши мероприятия с мирянами вообще не приносят никакой пользы. Сегодня они принимают обеты, а завтра они идут забрасывать рыболовные сети. Монах без особой мудрости может отчаяться и почувствовать неудачу, считая, что его работа не приносит никаких плодов. Но это не его усилия не дают результата, это миряне не получают никакого результата. Конечно, есть некоторые хорошие результаты от приложения усилий в добрых делах. Поэтому, когда возникает такая ситуация, и мы начинаем страдать от этого, то что же нам делать?

Мы размышляем, чтобы увидеть, что наши намерения принесли определенную пользу, и имеют смысл. Не развиты лишь духовные качества тех людей. Они еще недостаточно сильны. Вот как все обстоит на данный момент, поэтому мы терпеливо продолжать давать им советы. Если мы просто откажемся от этих людей, они, вероятно, станут еще хуже, чем сейчас. Если мы будем продолжим свое дело, однажды они могут созреть и увидеть свои неумелые действия. Тогда они почувствуют некоторое раскаяние и начнут стыдиться делать такие вещи.

Сейчас у них есть вера, чтобы поддерживать нас материальными подношениями, что дает нам все необходимое для жизни. Я считаю так: это очень большое дело. Это не мелочи. Жертвуя нам пищу, наши жилища, лекарства для лечения наших болезней, это не мелочи. Мы практикуем для достижения Ниббаны. Если бы у нас не было еды, то это было бы довольно трудно сделать. Как бы мы смогли сидеть в медитации? Как мы смогли бы построить этот монастырь?

Мы должны видеть, когда духовные способности людей еще не созрели. Так что же нам делать? Мы похожи на продавцов лекарств. Вы, наверное, видели и слышал, как они ездят с громкоговорителями и рекламирует различные лекарства от разных болезней. К ним приходят люди с сильными головными болями и плохим пищеварением.
Мы можем получить деньги от тех, кто покупает наше лекарство; мы не берем деньги у тех, кто ничего не покупает. Мы можем радоваться тем людям, которые что-то покупают. Если другие остаются в своих домах и не выходят, чтобы что-нибудь купить, мы не должны сердиться на них за это. Мы не должны критиковать их.

Если мы учим людей, но они не могут практиковать правильно, мы не должны сердиться на них за это. Не делай этого! Не критикуйте их, но продолжайте наставлять их, ведя их за собой. Когда их способности достаточно созреют, они захотят это делать. Это так же как и когда мы продаем лекарства, мы просто продолжаем свой бизнес. Когда у людей есть болезни, которые их беспокоят, они будут покупать. Те, кто не видит необходимости покупать лекарство, вероятно, не страдают ни от каких условий. Так что не беспокойтесь об этом.

Продолжайте с таким отношением, и эти проблемы решатся. Такие ситуации были и во времена Будды.
Мы хотим делать это правильно, но почему-то мы не можем это сделать, наши собственные способности еще не созрели. Наши parami (духовное совершенство) не являются полными. Это как фрукте, все еще растущий на дереве. Вы не можете заставить ее быть сладким - он еще не созрел, он маленький и кислый, просто потому, что еще не закончил расти. Вы не можете заставить его стать больше, стать сладким, стать спелым - вы должны позволить ему созреть в соответствии с его природой. Время идет и все меняется, люди могут прийти к духовной зрелости. С течением времени плод будет расти, созревать и становиться сладким сам по себе. С таким отношением вы можете быть спокойны. Но если вы нетерпеливы и недовольны, вы продолжаете спрашивать,'' Почему этот манго еще не сладкий? Почему он кислый?'' Он по-прежнему кислый, потому что он еще не созрел. Такова природа плода.

Люди во всем мире такие же. Это заставляет меня думать об учении Будды о четырех видах лотоса. Некоторые из них до сих пор в грязи, некоторые из них выросли из грязи, но еще находятся под водой, некоторые из них уже на поверхности воды, и некоторые из них поднялись над водой и расцвели. Будда мог дать свое учение так многим разным существам, потому что он понимал их различные уровни духовного развития. Мы должны подумать об этом и не чувствовать себя угнетенными тем, что здесь происходит. Только представьте себе, что вы похожи на продавца лекарств. Ваша обязанность заключается в том, чтобы рекламировать его и сделать его доступным. Если кто-то болеет, они могут прийти и купить. Кроме того, если духовные способности людей достаточно зрелые, в один прекрасный день они могут развить в себе веру. Это не то, что мы можем заставить их сделать. Видя это таким образом, мы будем в порядке.

Жизнь здесь, в этом монастыре, безусловно значима. Она не бесполезна. Все вы, пожалуйста, практикуйте вместе слаженно и дружно. Когда вы испытываете трудности и страдания, вспоминайте достоинства Будды. Какое знание постиг Будда? Чему учил Будда? На что указывает Дхамма? Как практикует Сангха? Постоянное вспоминание качеств Трех Драгоценностей приносит много пользы.

Таец ли вы или человек из другой страны, это не важно. Очень важно поддерживать гармонию и работать вместе. Люди приезжают со всего мира, чтобы посетить этот монастырь. Когда люди приходят в Ват Па Понг, я призываю их сюда, чтобы увидеть монастырь, практиковать здесь. Это наследие, которое вы создаете. Похоже, что население имеет веру и довольно благодаря ей. Так что не забывайтесь. Вы должны вести людей, а не быть ведомыми ими. Сделайте все возможное, чтобы практиковать и твердо развиваться, и хорошие результаты придут.

Есть ли у вас какие-либо сомнения относительно практики, которые вы хотели бы сейчас решить?