RSS лента

Кунсанг

Благословени

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Кунсанг Посмотреть сообщение
НГАГ ДЖИНЛАВ
Этапы визуализации благословения речи,
в подробном описании

РАННЬИД ИДАМ ЛХАИ КУР СЭЛВА ЙИ
Я предстаю (проясняюсь) в теле Йидама-божества
ЧЕЙИ ТЕНГ А-ЛЭ ДАВЭЙ КИЛКХОР ГЬИ
На языке из А – (появляется) лунная мандала
УЙСУ ОМ ЙИГ КАРПОЙ ТАКОР ДУ
В центре (мандалы возникает) белый слог ОМ, вокруг него
АЛИ КАРПО ЕЙСУ КОРВЭЙ ТАР
Белая Али-мантра вращаясь в правую сторону, затем по ее краю
КАЛИ МАРПО ЙОНКОР ДЕЙИ ЧИР
Красная Кали-мантра вращаясь в левую сторону, позади нее
ЕДХАР НГОНПОЙ ТЕНГВА ЕЙКОР КОД
Синяя Едхар-мантра вращаясь в правую сторону, выстроены.
ОМ ЙИГ НГАГ ТЕНГ СУМДАНГ ЧЭЙПА ЛЭ
Вместе из трех - из слога ОМ, слогов мантр и гирлянд (мантр),
ОДТОЙ ЧОГЧУЙ ГЬЯЛВА СЭЙЧЭЙ КЬИ
Исходят лучи света и десяти сторон будд и бодхисаттв,
РАБДЖАМ СУНГИ ДЖИНЛАВ НУЙТУ ДАНГ
Превосходной речи благословение, энергия и мощь,
СИДАНГ ШИВЭЙ ЛЕГЦОГ ПЭЛЬДЖОР ЧУД
Квинтэссенция собраний хорошего, великолепного богатства Сансары и Нирваны,
ДУБТОБ ДАНСОНГ ДЕНЦИГ ДУБНАМ КЬИ
Достигших сиддхи мастеров, мудрецов-провидцев, достигших правдивости слов,
НГАГНУЙ ЙОНТЕН ТАМЧЭ ЯНСЭЛ ДАНГ
Вся сила и все достоинства (их) речи (в форме) гласных и согласных (Али кали),
ТЕНДРЕЛ НИНГПО ТАШИ ДЗЭЙТАГ ГЬЯ
(мантры) Сущности взаимозависимости, восьми знаковых счастливых веществ,
ОДДАНГ ДУДЦИ НАМПАР НЬЕРКУГ НЭ
Притягиваются в форме света и нектара,
НГАГТЕНГ ОМДАНГ ЧЭЙПА ЛА ТИМПЭЙ
Растворяются в цепочках, мантрах и слоге Ом, (которые)
ДЖИНЛАВ НГОЙДУБ КУНДУЙ НГОВОР ГЬУР
Становятся по природе воплощением всех сиддх и благословений.
(так произнеся, созерцай)

ОМ А АА И ИИ У УУ РИ РИИ ЛИ ЛИИ Э ЭЭ О ОО АМ А, КА КХА ГА ГХА НГА, ЦА ЦХА ДЗА ДЗХА НЬЯ, ТА ТХА ДА ДХА НА, ТА ТХА ДА ДХА НА, ПА ПХА БА БХА МА, Я РА ЛА ВА, ША КХА СА ХА, КХЬЯ, ЕДХАРМА ХЕТУ ПРАБХАВА ХЕТУНТЕ ШАН ТАТХАГАТО ХЬЯ ВАТАД, ТЕЩАНЦА ЙОНИ РОДХА ЭВАМ БХАДИ (ВАДИ) МАХА ШРАМАНА

(произнеси 3 или 7 раз, затем)

ОМ-ЛЭ ОДТОЙ НГАГТЕНГ ЛАПХОГ ПЭ
Из Ом исходят лучи света и попадают на цепочки мантр,
ДЕНАМ ОДДАН ДУДЦИР ШУЙПЭЙ ГЬУН
Те тают и превращаются в поток света и нектара,
ОМ-ЛА ТИМШИН ОМ-ЯНГ ДАВАР ТИМ
(который) растворяется в Ом, Ом же растворяется в луне,
ДАВА АР ГЬУР А-ЯНГ ДУДЦИР ШУ
Луна превращается в А, А же плавится в нектар,
ЧЕЛА ТИМПЭЙ ЧЕ ВАНГ ДОРДЖЕЙИ
Нектар растворяется в языке, благодаря чему язык ваджрной властью,
РАНШЭН НГАГНУЙ ПУНСУМ ЦОГПАР ГЬУР
Становится совершенством силы речи своей и других.
(так произнеся, созерцай)

Эта инструкция, происходящая из «Восьми духовных песен» сиддхи Кхэйдупа Кхьюнгпо обладает благословением. Если таким образом благословить речь и затем произносить мантры, то сила мантр несомненно будет реализована. Великим Рало сказано: «Если не благословить речь, в произнесенных мантрах не появится сила. Обладающему сущностной инструкцией по Али-Кали, не следует сомневаться, что мантра не реализуется». Так проповедано.

ТЕНГВА ДЖИНЛАВ
Благословение четок

ОМ РУЧИРА МАНИ ПРАВАРТАЯ ХУМ

Прочитать семь раз и подуть на четки. Если так благословить, то все начитанное на этих четках увеличится в бесчисленное количество раз. Затем


МАНТРА УВЕЛИЧИВАЮЩАЯ ДОБРОДЕТЕЛИ

ОМ САМБХАРА САМБХАРА ВИМАНА САРА МАХА ДЗАВА ХУМ
ОМ СМАРА СМАРА ВИМАНА СКАРА МАХА ДЗАВА ХУМ

Если произнести семь раз эту преобразующую мантру, то любая совершаемая духовная практика, добродетели, практики приближения и достижения возрастают во много миллионов раз. Также

МАНТРА УСТРАНЯЮЩАЯ ПРЕПЯТСТВИЯ

ТАДЬЯТХА ОМ ВАДЖРАЧАНТА МАХА РОКХАНА ХУМ ПХАТ, АПРАТИХАТА ПАЛА ХУМ ПХАТ САРВА ВИГХНАНТАРАЯ ВИНА ШАКАРА МАРАЯ ХУМ ПХАТ

Если произносить эту мантру, то яд (1), оружие (2), хищные животные (3), вода, огонь (4) и др. Эпидемии (5), проказа (6), мокнущий лишай (7), неизлечимые болезни (8), проклятия (9), омрачения (10), большие язвы (11), удушенность (12), самоубийство, смерть в плохом расположении духа (13). Эти 13 не возникают. Пребывающие на земле, на небе препятствующие не могут принести вред. Карма, омрачения, препятствия к познанию, все очищаются и достигается рождение в чистом месте, в Сукхавати. Так проповедано в тантре. Также

МАНТРА УСТРАШАЮЩАЯ ДЕМОНОВ

ОМ САРВА ТАТХАГАТА МАНИ ШАТА ДХИВАДЕ ДЖВАЛА ДЖВАЛА ДХАРМАДХАТУ ГАРБХЕ МАНИ МАНИ МАХА МАНИ ХРИДАЯ МАНИ СВАХА

Лишь от произнесения этой мантры божества белой стороны испытывают радость и защищают, а божества и демоны черной стороны устраняются и ослабевают. Все жестокие свирепые, злые, порочные, вредоносные люди также теряют силу проповедано. Произнесением этой мантры два или семь раз, пребывающие в духовной практике множества препятствий в любом случае не могут препятствовать.

О чтении этих мантр перед ежедневной духовной практикой в сущностных наставлениях говорится что это является необходимым. Источник: обширная практика Ламы Чопы.
Категории
Без категории

Комментарии