В Абхидхамме вопрос о страдании при отсутствии «я» (*анатта*) решается через **анализ обусловленных процессов**, а не через поиск субъекта. Вот ключевые положения: 1. Страдание существует, но нет «страдателя» Абхидхамма объясняет страдание как **функционирование ...
Последние комментарии