Это один из важнейших вопросов, ведущий прямо к сердцу буддийской психологии. Вы абсолютно правы: объекты внешнего мира сами по себе нейтральны. Они просто есть. Ответ, согласно Абхидхамме, таков: свойства «приятности» и «неприятности» создаются исключительно работой ...
Это глубокий вопрос, который касается самой сути буддийской практики. Если освобождение достигается через работу с умом и мудрость, то зачем нужны все эти внешние действия — поклоны, подношения, пения? В буддизме (особенно в традиции Тхеравады, о которой мы говорили) ...
На первый взгляд, привязанность к ритуалам и обетам (силаббата-парамаса) кажется чем-то хорошим — человек соблюдает правила, старается жить праведно. Но в буддизме это считается препятствием, потому что это фундаментальная ошибка в понимании пути. Недостаток (или опасность) ...
Согласно «Вималакирти Нирдеша сутре» (Сутре поучений Вималакирти) , вопрос о том, как бодхисаттва должен видеть живых существ, является ключевым для понимания философии пустоты (шуньяты) и искусных средств (упайя). В седьмой главе сутры («Глава о созерцании живых существ») ...
1. Читта как поток дхамм С точки зрения предельной реальности (параматтха сачча), не существует единого "сознания", которое длится во времени. Существует только последовательность дискретных моментов — дхамм. * Каждая такая дхамма типа "читта" возникает, длится мгновение и исчезает, уступая место следующей. * Эта последовательность ...
Последние комментарии