RSS лента

Фил

Нагарджуна. Семьдесят строф о пустотности (Н.70)

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Айвар Посмотреть сообщение
Краткий обзор пустотности

Нет ни вечности, ни невечности, нет ни самости, ни не самости, нет ни страдания, ни наслаждения, нет ни чистоты, нет ни нечистоты. Ибо неправильны эти (четыре вида) лжевоззрения.
Нагарджуна «70 строф о пустотности, 9»

Очень часто приходится слышать о том, что в буддизме отрицается самостоятельное существование души, Бога. Но опровергатели часто не успев закончить с одной сущностью уже громоздят другую и почему-то часто забывают, что самостоятельное существование дхарм, Будд также признается заблуждением.
Эти воззрения названы крайними и ложными из-за того, что в ходе изложения этих воззрений оппоненты говорят о них как о самосущих, обладающих самостоятельным существованием, а потому как о ложных.
Метод каким опровергаются доводы оппонента заключается в том, что становясь на точку зрения и приняв ложное воззрение нет возможности говорить о чем-либо, кроме пустоты.

Поскольку все существования не имеют самосущего, (Это значит , что его нет) ни в причинах, ни в условиях, Ни в наличии их всех в совокупности или порознь, поскольку есть только пустота.
(Н. 70,3)
Но в воззрениях признается следствие, которое было произведено причиной, но одновременно ни причина ни следствие присутствовать не могут.

Отец не есть сын, а сын не есть отец.
(Н70.13,а)

Но независимость причины и независимость следствия установлены быть не могут, все по той же причине отсутствия самосущего бытия, которое не нуждается в доказательстве!
Страдание есть (свидетельство) бессамостности.
(Н70,35г, автокомм.)

Кто видит пустотность деяния, Тот благодаря подлинному знанию не имеет кармы.
(Н70.39)

Благодаря постижению высшей реальности видишь, что деяниям свойственно отсутствие самосущего.
(Н70.39, автокомм.)

Но главное зачем все это!

Зачем же?
Ведь Благодатный и Истинносущий (Будда) создавал
Чудотворный индивид с помощью сверхъестественной силы.
Затем этот чудотворный индивид мог создать
И другого чудотворного индивида.
(Н70.40)

Индивид чудесно сотворенный Просветленным, пуст.
Что уж говорить о (другом) чудотворном индивиде?
Они оба явлены
Только как (плод) воображения.
(Н70.41)

В целом здесь показывается желание строить выводы как правильные только лишь га основании ложного воззрения о самости. Какое разочарование для тех, кто избрал философию своей кормушкой! Вместо результата практика!

В состоянии вИдения высшей реальности не существует,
Неведения, порожденного четверкой лже-взглядов.
Коль его нет, то не могут возникнуть силы и влияния прежних деяний (санскара).
То же самое относится и к остальным (десяти звеньям взаимозависимого существования).
(Н.62)

Существования, порожденные причинами и условиями,
Суть вымышленные с точки зрения высшей реальности.
(Н.64,а,б)

Поскольку пустотность свойственна
Самосущим всех существований,
Постольку несравненный Истинно сущий (Будда) учил,
Что все существования имеют зависимое происхождение.
В это и состоит наивысшая истина,
Ибо Благодатный и Просветленный учил:
Чтобы (увидеть) высшую реальность, нужно постигать все многообразие,
Которое опирается на уровень мирообусловленной истины.
(Н.69,70)

Кто имеет веру, тот устремлен к поиску высшей реальности,
Тот не привязывает себя (намертво), ни к какому Закону (Просветленного),
Постигая способ (Пути) посредством доводов разума,
Тот преодолевает (противоречие) бытия и небытия, тот обретает умиротворение.
Когда воистину постигнуто, что это (миропроявление) есть взаимозависимость,
Тогда полностью устраняется сеть лжемнений, искореняются страсть, ненависть, невежество.
Тот, кто (постиг это), будучи незапятнанным (ложными воззрениями), войдет в нирвану.
(Н.72,73)

Намо Гуру!
Миниатюры Изображения  
Категории
Без категории

Комментарии