RSS лента

sergey

Рупа-калапы

Оценить эту запись
В учении Тхеравады есть такое понятие "рупа-калапа". Встречал в интернетах утверждения, что калапы - это про атомы. На мой взгляд это совсем не так и интерпретация калап как каких-то аналогий атомов скорее всего появилась в 20 веке на фоне бурного развития физики.
Идея атомов и идея калап возникают совершенно по разным поводам и объясняют разные вещи (решают разные задачи).
Как возникает идея атомов? Вещество начинают делить на всё более мелкие части и в какой-то момент приходят к тому, что некие мельчайшие частички вещества далее нельзя уже разделить, разрезать, разломать. Вот эти мельчайшие частицы и называют атомами.
Идея калап возникает совсем не от деления вещества на всё более маленькие частички. Идея рупа-калапы возникает по следующему поводу.
Если вспомнить сутты и Абхидхамма-питаку, то воспринимаемое часто делится по шести сферам восприятия: формы (образы), звуки, запахи, вкусы, осязаемое, дхаммы. Далее говорится о сознании (сознавании) этих шести, о шести видах контакта, о шести видах чувств, возникающих при контакте и т.д. Говорится, что у каждой из пяти способностей восприятия (от зрения до осязания) - своя сфера и они не перекрываются. То есть как бы формы и цвета (образы) - отдельно, звуки отдельно, запахи отдельно и т.д. Также есть четыре великих сущности - земля, вода, огонь и ветер, которые тоже как бы различаются друг от друга.
Но если посмотреть на реальный мир, то в мире мы встречаем предметы, которые обладают каким-то внешним видом, издают звуки, пахнут, имеют вкус. Не так, что отдельно - вес, отдельно - вид, отдельно - вкус, как улыбка Чеширского кота, без самого кота. Как соотнести это с теорией дхамм?
Объяснение - что материальные явления, рупы, возникают совместно, и также в одном месте пространства. Описывается минимальный набор материальных качеств, руп, которые возникают совместно - это восемь руп, а именно: земля, вода, огонь, ветер, цвет, запах, вкус, питательная сущность. Все рупы, входящие в калапу, совместно возникают, совместно прекращаются, все производные рупы (уппада рупа) зависят, опираются на одни и те же великие сущности (махабхута), входящие в эту калапу. В абхидхамме описаны разные виды руп - относящиеся к разным сферам существования, порожденные разными причинами, и соответственно описаны разные калапы, разные наборы, группы, руп. Минимальный набор из восьми руп называется "чистая восьмерка".
Возвращаясь к атомам и размерам. В Абхидхамматха Сангахе ничего не говорится про размеры калап, говорится именно про совместное возникновение и совместное прекращение. То есть, повторюсь, речь идет не о размерах вообще, и не об отдельных частицах, а о том, что рупы возникают совместно. Так же, как совместно возникают психические явления - дхаммы. Как, например, об этом говорится в Махаведалла сутте, или как в абхидхамме говорится о дхаммах, сопутствующих каждому моменту сознания (читте).
Из Абхидхамматтха Сангахи про калапы:
Ekuppaadaa ekanirodhaa ekanissayaa sahavuttino-ekaviisati ruupa-kalaapaa naama.
Комментарий к строфе, из русского перевода Сангахи:
Материальные явления не случаются по одиночке, но возникают в комбинациях или группах, известных как рӯпакала ̄ пы, которых насчитывается двадцать одна. Как все ментальные факторы обладают четырьмя характеристиками (см. главу II, §1), также и материальные явления в группе. Все материальные явления в группе возникают вместе и гаснут вместе. У них общая основа, а именно, совместно зарождающиеся великие первоэлементы, которые являются непосредственной причиной как для производных явлений, так и друг для друга. И они все случаются вместе, от возникновения до прекращения.
В Висуддхимагге есть применение этого понятия например в анализе 31 части тела - волосы на голове представляют из себя комбинацию руп и т.д.

...
2. By groups: there is the earth element described under the twenty aspects (modes) beginning with head hairs, body hairs, and also the water element described under the twelve (modes) aspects beginning with bile, phlegm, etc.
Now, as to these:
Colour, odour, taste, and nutritive
Essence, and the four elements—
From combination of these eight
There comes the common usage head hairs;
And separately from these eight
There is no common usage head hairs.

Consequently, head hairs are only a mere group of eight states. Likewise, body hairs, [365] and the rest. A component here that is kamma-originated is a group of ten states, [that is to say, the former eight] together with the life faculty and sex.
...
(стр. 359 английского перевода)

Обновлено 19.07.2019 в 16:55 sergey

Категории
Без категории

Комментарии