С буддийской точки зрения (особенно в рамках Абхидхармы и учений Махаяны) формирование мысли — это не появление некой цельной "вещи", а сложный, мгновенный процесс взаимодействия нескольких факторов ума. Мысль не возникает из ничего — она обусловлена. Вот схематичное ...
В буддийской психологии (преимущественно основанной на Абхидхарме) мысль — это не статичный "объект" и не продукт некоей сущности ("я" или "ума"), а динамический, безличный и обусловленный процесс, возникающий в результате взаимодействия множества ментальных ...
В буддизме классификация эмоций и ментальных факторов является глубоко проработанной. Важно помнить, что ключевой критерий — не просто "приятно/неприятно", а умелость (кусала) или неумелость (акусала) — то, ведёт ли это состояние к страданию или освобождению. Вот развёрнутая классификация, основанная на Абхидхарме (буддийской психологии). --- I. Негативные (неумелые) эмоции и состояния ума (Клеши) Их корни — жажда (лобха), ...
В буддийской психологии эмоции не являются отдельной, шестой совокупностью. Они распределяются между несколькими группами, и именно это распределение даёт ключ к практике работы с ними. Эмоции в буддизме — это сложные ментальные конструкции, которые возникают на ...
Это самый парадоксальный и сложный для понимания пункт буддийской философии. Будда сравнивал попытки понять это с попыткой измерить океан — задача для мудрецов, а не для обычных людей. Но ключевые объяснения всё же есть. Буддизм объясняет перерождение не как передачу ...
Последние комментарии