С точки зрения **Абхидхаммы**, творческие способности человека объясняются сложным взаимодействием **ментальных факторов (четасик)**, **кармических предрасположенностей (санкхара-кхандха)** и **динамики сознания (читта-витхи)**. Вот как это работает: 1. Основные составляющие ...
Санкхары (санкхара) в Абхидхамме В **Абхидхамме** (высшей буддийской философии и психологии) **санкхары** (пали *saṅkhāra*, санскр. *saṃskāra*) — это **волевые формирования**, которые формируют карму, умственные состояния и даже будущие перерождения. Это **одно из ключевых ...
Неведение (авиджа) согласно Абхидхамме В **Абхидхамме** (буддийской философской психологии) **неведение (авиджа, пали *avijjā*)** рассматривается как: 1. **Фундаментальный умственный фактор** (*четасика*), относящийся к **коренным загрязнениям** (*акусала-мула*). ...
В **Абхидхамме** (высшем учении буддизма Тхеравады) термины **нама** (nāma) и **рупа** (rūpa)** играют ключевую роль в анализе реальности. Они представляют два аспекта существования, которые вместе составляют так называемые **"пять совокупностей" (кхандх)**. 1. Рупа (материальная ...
Согласно Абхидхамме Тхеравады, человеческое тело представляет собой **динамический поток материальных дхарм (рупа-дхаммы)**, которые возникают и исчезают с невероятной скоростью, не имея постоянной субстанции. Вот как это описывается: 1. Состав тела: 28 материальных ...
Последние комментарии