Хватит и просто того, чтоб принимать себя такого как есть, с равностным отношением - без пристрастия, без отвержения и без безразличия.
Тот метод не мой, так устраняется вредное и культивируется полезное, через раскаивание\сожаление и сорадоваеие.
Это часть Великого Семичастного Метода. Один нигмапинский лама (небольшого телосложения, стриженный и с очень добрым лицом, сын скромного йогина-мирянина за наставлениями к которому обращались практически все Их Святейшества тиб. буддизма двадцатого века) учил, что в Семичастном Методе заключена вся Дхарма и все Сутры и Тантры базируется на нём.
И это не просто семь частей какойто молитвы, которая случайно включена практически во все системы садхан.
И одна из этих семи частей это - раскаивание.
И это работает.
Карма ввергающая, это просто момент состояния ума конкретно в определённый момент смерти. Оно и ввергает. Если в общем, то - гнев\злость\агрессия в ады, жадность\алчность\привязанность к претам, притуплённость или сумбурность мышления в утробу животных. Противоположное ведёт к благим рождениям.
В основном в этот момент смерти всплывают ниболее привычные реакции, заложенные в жизни.
Дубинин (08.04.2017)
Рождение в арупа бессмысленная трата огромного промежутка времени.
Там в бессознанке можно и всех наших тысячу Будд пропустить )
В арупа рождаются крайние нигилисты имеющие достаточное огромное колличество накоплений и на этой основе развившие эти бессознательные дхьяны.
Арупадхьяна вообще бесполезна, так как не ведёт ни к какому пониманию, по сути - таже тупость только у святых материалистов (они правда редкость, но и такие бывают))
Дубинин (08.04.2017)
Ну лозунги дело приятное- это да, и вера в то, что то- что сказал лама- это правильно (мозг делегирует проверку на "правильно- не правильно- иному" и прётся от экономного способа жизни))
(а мы то наивные ждали иного: "я тырил в ашане конфеты в самообслуживании- в развес, а вот после практики- не то что себя останавливаю, а и не вспоминаю даже..")
Фил (08.04.2017), Шуньяананда (08.04.2017)
Владимир Николаевич (08.04.2017)
Лама сказал проверять надо, сначала обмыслить здраво ли оно соответсвует ли жизненному опыту, если да, то применять в жизни.
Если есть результат, тобишь - люди к тебе тянутся, конфликтов меньше, взаимопонимания с близкими больше, другие замечают что стал более спокойней жизнерадостней и у тебя всё ок, то значит и с практикой ок, можно продолжать.
А если сторонится народ начинает, говорят что странный стал, спрашивают что произошло с тобой, близкие ночами не спят - можно смело отбросить, даже нужно.
(в ашане не был, конфет не крал, мне еды и так хватает )))
Дубинин (08.04.2017), Шуньяананда (08.04.2017)
Бесформенные миры не находятся где-то в физическом пространстве, и существа их населяющие не имеют ни формы, ни какой-то дислокации в пространстве. В этих сферах рождаются те существа, которые достигли соответствующих медитативных достижений – джхан – в предыдущем своём рождении.
Согласно суттам, если ученик Благородных рождается в этих сферах, то после окончания срока жизни, он там же обретает полное освобождение от сансары.
http://theravada.ru/Teaching/Glossary/arupa-loka.htm
Шуньяананда (08.04.2017)
Про "ашан"- то мы не спроста затеяли..;просто не кидаться на людей с глазами- духовными, и пар на мантры- медитации выпускать вместо ругани- здесь маловато будет... Здесь нам алкашам не пьющим- надо не вечные вдохнавлялки об ужасах пития- дабы не пить, а нам состояние "безразличия к бухлу- как до начала бухания"- с помощью мантр- шмантр и семичастных подавай.. А вот сие предъявить можете?
Владимир Николаевич (08.04.2017), Фил (08.04.2017), Шуньяананда (08.04.2017)
Никаких адов и раев нет.Чкловеческое все это.
Шуньяананда (08.04.2017)
Ладно- ладно отшучиваться, я о том, что никто не знает- реально ли вы "очистили" от порока конкретного т.н. "ум" некой практикой- до состояния "невозврата", или просто занялись изменением рефлексов на иные- чем прежде- (это не баран на машине- а напротив- матерь мой в прошлой жизни- который слегка мучается от желаний всяких- и поэтому меня от сель чуть не убил по асфальту..)
Владимир Николаевич (08.04.2017), Шуньяананда (08.04.2017)
возможно,что бхавы многое проясняют.Для маха пашу и покаяние-подвиг.А для виру оно -косяк.
То же и окружающие-вот они те говорят-бросил бы ты это дело,выпей с нами..А то за борт бросим...и ты кнечно можешь долго им рассказывать про лам и викуний..
Но это не моя традиция совсем.От других слышал.но смысл именно в том,что правила то есть,но продвижения практики и ее результат вызывает очень разные реакции у окружения.Кто что то бросал-типа выпивать,тот знает как непросто именно с окружением входить в контакт..А коли ресурс не ограничен и еды хватает и вообще -то как сострадать рванью,бомжам,кабацкой теребени.Практика жизни в миру-???
Как раз здесь- то подробные инструкции есть- по развитии "четырёх безмерных". Начинается с равностности: уравниваем свою ежесекундную жажду как у вампира- к "лучшему"- с такой же жаждой у иных (уравниваем именно по самой жажде, а не по тому- "что жаждать"- и это уберёт "презрение и почтение"), а далее сострадание- любовь- сорадование (там свои тонкости и техники.. но как не странно- "сорадование" самое сложное (например среди ночи кто-то веселится "музыкой" и мастер сорадования, кроме прочего- ещё и "его- радость" переживает (а равно и страдания слушащих и свои)))
Владимир Николаевич (08.04.2017), Шуньяананда (09.04.2017)
Да, если серьёзно, то стопроцентной определённости быть неможет. Точки невозврата проходятся только Арьями.
А так то мы всегда меняем свою имеющуюся, то в лучшую, то в худшую сторону. Причём все и постоянно, отсюда вот и разумно - сознательно прилагать усилия и чтото делать на перспективу. На уровне причин делать.
Дубинин (08.04.2017), Шуньяананда (09.04.2017)
Кстати, совсем недавно узнал, что в Гелук и вправду опираются на тот метод, где начинают с равностности.
В Кагью и Ньингма (по крайней мере с теми линиями что сталкивался) опираются на метод где начинают с доброжелательности. Остальное уже раскрывается как аспекты и углубление майтри. Естественно и на сочувствии ставится акцент, так это именно основа обета Бодхисаттвы.
Интересно, что и в Тхераваде распространён метод где начинают с доброжелательности. Причём основательно так прорабатывается, даже называется чисто меттабхавана, затем конечно прорабатываются и остальные три, но можно остановится и только на метте\майтри.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)