Когда происходит искреннее раскаяние или покаяние,то кармические клеши перестают получать подпитку,и человек переходит на другую, более чистую парадигму в своей жизни.И кроме этого происходит частичный выход из сумрака сансары
Когда происходит искреннее раскаяние или покаяние,то кармические клеши перестают получать подпитку,и человек переходит на другую, более чистую парадигму в своей жизни.И кроме этого происходит частичный выход из сумрака сансары
Могу сказать, что этот опыт хоть и кажется возвышенным и "круче и чище нет", но есть..)) : это опыт принятие искренне "себя" без всяких обвинений направленных в прошлое- ибо любой поступок в прошлом- был максимально умён и хорош- на тот момент эмоций- гормонов- дури и умности- и по другому быть не могло( как бы я сейчас не относился к прежнему).
Такое состояние не восторг даёт, а покой))
Lion Miller (08.04.2017), Алик (08.04.2017), Мяснов (08.04.2017), Фил (07.04.2017), Цхултрим Тращи (08.04.2017), Шуньяананда (08.04.2017)
Ницше уже конечно затаскали, но есть хороший афоризм "раскаиваться - к уже сделанной ошибке добавлять новую"
Hang Gahm (11.04.2017), Алик (08.04.2017), Шуньяананда (08.04.2017)
Это конечно очень хорошо с точки зрения психологии, покаялся, исповедался и стал новым.
Но читерство (мухлеж) присутствует....
Форум столько антибуддистов- антикармистов не выдержит. Я то- ладно- пропащий.., но вообще-то в практике Ваджрасаттвы есть четыре силы- одна из которых раскаяние (а в Тхераваде только раскаяние есть.. )
(Токмо там тонкость одна- "раскаяние"- есть не- "покаяние"- как у топикостартера, в раскаянии- не "я плох"- а "поступок не умел- не хочу плохих последствий..")
Владимир Николаевич (07.04.2017)
Сожаление.
Так есть сорадование, когда что то полезное сделал, а это сожаление.
Раскаяние в совершении неблагого может создать благую камму, которая является неподходящим условием для проявления результата неблагой каммы. Благое и неблагое относятся к мирскому, то есть самсаре. Благая камма приводит к благим результатам или перерождению в более счастливом уделе самсары. Чтобы перестать творить самсарные миры, нужно развивать мудрость, надмирской ум. Просто покаяние и добрые дела не развивают видение-как-есть.
Владимир Николаевич (07.04.2017)
Без добрых дел, и условий благих никаких ни для чего не буде, ни то что для выхода из самсары, даже для становления бхикху и ухода хотябы от жизни мирянской.
К тому же добрые дела, это именно тот необходимый потенциал для самадхи, которого чаще всего и не достаёт для успеха в практике созерцания.
(это так, реплика от мирянина. на правах мирянского буддизма ; )
Именно поэтому Восьмеричный Путь Ариев, это: нравственность, мудрость и сосредоточение, а не только нравственность или мудрость или сосредоточение )
Владимир Николаевич (07.04.2017)
Кмк., раскаяние, в плане сожаления о сделанном и сочувствии к себе в плане того, что получишь соответствующий результат - полезная штука. Особенно для не-сверхчеловеков это практически единственный метод устранения привычек к вредным действиям, словам, мыслям.
Понял, что действие вредное - раскаялся - не совершаешь. Первый раз не долго не совершаешь, допустим час ) , затем снова раскаялся - не совершаешь, уже два часа не совершаешь ), потом снова и уже день не совершаешь, неделю, месяц, год .... и вообще избавился от вредной привычки.
Как бы другого метода и не вижу, особенно если работать с очень сильными вредными привычками, тенденциями, омрачениями. Развитие сосредоточения и понимания в этом плане тоже очень помогает, но основой движок всётаки будет в раскаянии, сожалении, сочувствии к себе.
(п.с. так ещё можно раскаиватся в несовершении чегото полезного, вместе с сорадыванием когда сделал чтото полезное - тоже со временем результат даёт ))
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 08.04.2017 в 09:23. Причина: (...)
Моральное помелье-очень сильное чувство!!Его например испытывал фельдкурат Отто Кац,когда у него в денщиках был Швейк!!Я поддерживаю цитату из Ницше,любезно приведенную Филом..Раскаяние,моральное похмелье-еще одна ошиибка..Индульгенции-всегда ценный и востребованный товар.И все современные негодяи и нечестивцы знают места,где их дают!!
Насколько помню лекцию нигмапинского ламы известного (толстого, с волосами длинными, ..) он говорил что есть два вида гордости:
1 Гордость горячая (я самый- самый великий..)
2.Гордость холодная (я самый- самый плохой- мизерный..)
Ваш метод без остальных: "ваджрасаттовских" сил (мотивация, "упустение" себя танрой и "отстранение от плодов")- ведёт вот ко второму виду гордости))
Цхултрим Тращи (08.04.2017), Шуньяананда (08.04.2017)
У многих "продвинутых" духовных людей нет простого сострадания,что является лакмусовой бумажкой проверки их уровня.Гордость первого вида переходит в жестокость и кастовое отношение к людям.любить других значит и любить себя,но без чувства вины,что так характерно для семитского менталитета.
Ага- ага, только вот судить (в Махаяне) о наличии или отсутствии сострадания (одной из четырёх "безмерных")- ну совершенно не возможно, ибо "сострадают" в буддизме главным образом не первым двум видам страданий (страдание "от страдания" и от"перемены"), а третьему виду страдания- от "всепроникающей обусловленности". И поэтому вполне может быть "сострадательный поступок"- допускающий мучение существа от; "голода-боли, развода и пр..", но ведущий к познанию "пустотности"))
Шуньяананда (08.04.2017)
Шуньяананда (08.04.2017)
но колоссальное значение имеет то, каков будет человек, когда тот или иной долг приходит время платить. Если человек наделал еще больше долгов, если и не собирался ничего платить - тогда можно вообще ума лишиться. На время. Чтобы не мешал платить. Потому, лучше не накапливать, но по мере сил следовать совету буддизма: не предаваться лени и отупению, не зломыслить и не иметь планов причинять вред другим. Особенно из корыстных личных побуждений
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)