Возможности воли, в Вашем изложении, ограничены?
Возможности воли, в Вашем изложении, ограничены?
Возможностями разума, только лишь. Воля - это инструмент, еще раз говорю. Первичный посредник разума. Без разума, это инстинкт или хаос.
Но в таком случае неуместно говорить, что воля заставляет кого-то что-то делать?Сообщение от Фридегар
И уж тем более она не выходит за рамки пратитья самутпады.
Таким образом это просто способ существования вещей?
Фил (29.03.2017)
Способ существования бодхисаттвы.
А у газа - хаос, у амебы - рефлекс.
1. 12 нидан взаимообусловлены они не причина сансары, они и есть сансара.
2. Воля существа это санскараупаданаскандха. Не что-то другое.
3. Санскараупаданаскандха наряду с рупа, ведана, самджня и виджняна упаданаскандхами рождаются при условии бхава. В приведенной Вами сутре говорится о связанности совокупностей рупа и ведана. Это относительная обусловленность. Чувста воспринимаются в связи с формой (всякое тело - это форма, рупа).
4. Рожденные пять совокупностей имеют степени свободы, поскольку возможно прекращение влечений, освобождение от влечений. Эти степени свободы ситуативны, иногда больше, ногда меньше. Есть путь, знание о котором и следование которому освобождают от зависимости. Таое усилие это такая же воля, как и любое сформированное желание. Большое "я" это то, что позволяет менять направление внимания, тренирует внимание. Степни свободы зависят от направленности и основательности внимания.
Только "воля" в таком случае не более чем знак для означаемого.
Боже- уныло- то как в моём мире, опять набор голодных тварей увидел что-то "внешнее" в своих ощущениях и разделил на категории по степени "сыто- голодно".. ААААААА!!!!!!!!
Фил (29.03.2017)
Воля это устремление, удерживаемое во внимании, невзирая на множество других бурлящих устремлений. Способность удерживать внимание изменчива, у нее есть поддержка и препятствия. Пять препятствий перечислены: привычка к чувственным удовольствиям, недоброжелательность, лень и апатия, неугомонность и тревожность, нерешительность и сомнения.
Монферран (29.03.2017)
То, что Вы можете осознавать балансирование, можете улучшать или ухудшать баланс поведением, связанным с различением, ничего не меняет в факте рожденности пяти совокупностей и не требует придумывать еще и автора воли.
Пять совокупностей включают цепляние за сознание. Это весь Ваш поток сознания, индивидуальный, который Вы можете наблюдать и исследовать. Только это лишь 12-е звено цепи. Вся ндивидуальная жизнь - лишь 12-е звено цепи.
Монферран (29.03.2017)
Мы все эти термины уже упоминали. Ни по тому что такое "сан", ни что такое "кхара", ни что такое "упадана", ни что такое "скандха" мы общего мнения не создали. Потому, это только набор слов. ... на мой взгляд, в этих терминах важна сама суть, о которой говорю выше. А именно: дают ли они убеждение начать сознательную эволюцию воли или нет. Всё.
Тем не менее нельзя никому навязывать своё понимание пути. И тем более, хотеть для другого его прогресса больше, чем этого он хочет сам для себя. И то и другое с точки зрения каммы - не законно. Как я это понимаю. Проще выразить не могу
вероятно, сложность оттого еще, что кроме буддийских сутт, со времени их написания было написано и еще очень много чего. По этой теме. В том числе и комментариев того, как это всё понималось на западе. В философии запада. Которая является только отражением философии востока, насколько я могу об этом судить. А мы люди запада, в данный момент.
Понимайте как пожелаете, только не называйте это буддийским. Нет нужды в коллекционировании мнений. Пока Вы не видите, учитесь, как направлять внимание и на что направлять внимание.
Вы надеетесь понять интеллектуально то, что выходит за пределы понимания. До тех пор, пока Вы очарованы интеллектом Вы будете им захвачены. Пробуйте.
Но знайте, что каша из терминов Вас ведет лишь к запутанности.
Выйти из этого болота заблуждений Вам поможет лишь остроглазый мастер. Пока Вы не разочаровались в интеллектуальных упражнениях Вы не старете искать себе учителя.
Не стану больше Вам навязываться.
Монферран (29.03.2017)
В западной философии очень много философий на тему bundle theory (не знаю есть ли устоявшийся термин в русском языке, т.е. теория совокупностей), только их в упор никто не замечает, т.к. они сложны для неподготовленного восприятия.
В этой теме, например, Дерек Парфит работает.
Так что у нас, на западе, всё в порядке с философией
PS От буддизма эти философии могут отличаться этикой и практикой, но в философском плане они совпадают.
А я не соглашусь.
Интеллектуально все это прекрасно можно понять, только мозг использовать надо при этом на 100% и правильные книги читать, а не метафизический бред.
Сложность для Вас лишь в том, что Вы не видите предмета сутр. Не можете их применять. Вы как ученик автомеханика, отказывающийся подходить к автомобилю. Читаете термины, пытаетесь придумать их значение, лезете в самые дебри теорий, но не представляете, как их проверить. Вы верите, что дело лишь в эрудиции. Вам не интересен автомобиль, Вы хотите лишь теории.
Монферран (29.03.2017)
Можно начать прямо сейчас!
Уже все есть, что нужно.
Сколько интеллекта нужно ребенку, чтобы найти грудь, проятнуть руку к игрушке, узнать маму и улыбнуться?
Будда не учит тренировать интеллект. Когда Вы видите дерево, Вы можете его описать. Но когда Вы лишь читаете описания Вы можете себе вообразить все что угодно и ни в чем не будете уверены. И лишь увидев дерево Вы поймете все эти описания и легко отличите описание от фантазии.
Монферран (29.03.2017)
Да, все так. Изучайте живые существа, их природу, и Вы убедитесь в глубине и точности Дхармы Будды.
Монферран (29.03.2017)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
