Показано с 1 по 1 из 1

Тема: Буддист в военное время. Дост. Саядо Ашин У Тхиттила

  1. #1
    Администратор Аватар для Ануруддха
    Регистрация
    06.05.2002
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    4,089

    Буддист в военное время. Дост. Саядо Ашин У Тхиттила



    Дост. Саядо Ашин У Тхиттила, Аггамахапандита, профессор буддийской философии Рангунского университета.

    В случае войны, навязанной вашей стране, вы можете задаться вопросом, должен ли буддист добровольно идти на военную службу? С буддийской точки зрения ответом будет – нет. Ни в коем случае, и ни по какой причине буддист не должен добровольно идти и убивать.

    Вы можете сказать, что буддисты не должны убегать от реальности, но, что это за реальность, о которой вы говорите? По-видимому, под реальностью вы имеете в виду мир, в котором вы живете, свою жизнь, и жизнь всех нас в большей или меньшей степени. Тем не менее, в чём суть этой реальности, что это за сансара (saṃsāra), в которой мы живём? Если вы рассмотрите её внимательнее, то вы обнаружите, что она является очень сложным результатом, возникшим вследствие неразрывно взаимосвязанных причин. Эта реальность подвержена постоянным изменениям, как и причины, которые лежат в её основе – они непрерывно меняются. В самом деле, вы сами, каждый из нас, постоянно меняемся из года в год, изо дня в день, от момента к моменту. Вы не тот человек, которым вы были на прошлой неделе, даже ни тот, которым вы были несколько минут назад. Такова сансара – сложная структура, подверженная постоянным изменениям. Может ли это по праву называться реальностью?

    Противоположная сторона сансары – это Ниббана, которая в буквальном переводе означает «отсутствие страстного желания», неописуемое состояние, в котором отсутствуют страстное желание, отвращение и заблуждение, и где изменение являющееся результатом страстного желания, отвращения и заблуждения – пресекается, где больше нет страданий. Будда обладал способностью описать Ниббану, и мы можем найти её описание в Удане (Udana VIII).

    Изучение этого отрывка может продемонстрировать, что Ниббана реальна, в отличие от нереального мира повседневной жизни, созданного для себя человеком. Целью буддиста является поиск Ниббаны, реальности. При этом он будет следовать пути, указанному ему его Учителем, который задолго до него осуществил Ниббану. Поэтому, по крайней мере, мирянин буддист будет следовать пяти правилам обучения, изложенным Буддой, первое из которых предписывает ему не убивать любое живое существо. Если это правило обучения осуществляется на практике логично и последовательно, то ясно, какое поведение должно быть в случае войны у буддиста, даже если эта война «навязана его стране агрессором».

    В Маджджхима Никае (Majjhima Nikaya vol. I) мы можем найти следующий отрывок: «Да, ученики, даже если разбойники с большой дороги с двуручной пилой должны взять и отпилить вам одну конечность за другой, то, всякий у кого возникнут омрачения в уме, тем самым не будет выполнять мои предписания. Ученики, в этот момент вам необходимо так себя обучать: «Неомраченными будут оставаться наши умы, и да не слетит недоброе слово с наших уст. С добротой и состраданием мы будем руководствоваться сердцем полным доброжелательности, не тая при этом скрытую ненависть. И этих разбойников мы пропитываем неистощимым потоком мыслей полных доброжелательности. И далее переходя от них, мы охватываем и пронизываем целиком весь мир непрерывными, просторными, расширяющимися, безграничными, свободными от враждебности и недоброжелательности мыслями, связанными с доброжелательностью». Подобным образом, ученики мои, вам следует себя обучать».

    Буддист мирянин будет соблюдать первое правило обучения не для того, чтобы убежать от реальности, но для того, чтобы найти реальность, и он будет придерживаться этого правила обучения, даже если это приведет его к конфликту с мнением большинства. Те же, кто бежит от реальности это те, кто вместо того, чтобы мыслить самостоятельно, позволяют массовой истерии и лозунгам захватить свои умы, при этом, не осмеливаясь чем-то отличаться от своих собратьев.

    Пер. с англ.: Цветкова Павла.
    Источник: ESSENTIAL THEMES OF BUDDHISTS LECTURES. Venerable Sayadaw Ashin U Thittila.
    http://www.budsas.org/ebud/estm/estm00.htm
    Источник перевода% https://www.facebook.com/groups/4605...7228151146260/

  2. Спасибо от:

    Владимир Николаевич (23.02.2017), Инга Че (26.02.2017), Йен (23.02.2017), Фил (24.02.2017), Юй Кан (23.02.2017)

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •