Володя, когда Вы уже перестанете выдумывать собственные варианты транскрипции и будете проверять написание и разбор компаундов, как и значения слов, по словарям?
К примеру: ānāpāna = āna + apāna= inspiration & respiration = вдох-выдох.
Заодно: anuttara = [an + uttara] "nothing higher", without a superior, incomparable, second to none, unsurpassed, excellent
Пема Ванчук (16.02.2017)
Ааа))да это старая техника,я ее ещё в подростковом возрасте(лет 15 назад часто пробовал),причём ее делают не только с мантрами,а много с чем(различными формулами,мантрами не только буддийскими,именами Бога ну и т.д.)Эффект не выходит за теорию вероятности,и за случайные совпадения)Иногда конечно прям круто выходило,но и без всяких мантр иногда вы приходите на остановку и сразу приходит нужный транспорт))
Вот полная расшифровка
http://wanderling.tripod.com/anuttara.html
AN (NOT,NOTHING) +UT (HYPERBOREAN, ALWAYS MEANING UTMOST NORTH, [UTTAMMA, UTTARA], REFERENCING COMMON USAGE TO REFER TO NORTH STAR I.E. UNCHANCHINGNESS) + TARA (TRANSIT CROSS, TO PASS OVER, COMBINED WITH UTT, MEANING SUPREME UNEXCELLED)
"Нет ничего более превосходного чем..." .
Причем интересно то,что ut так же использовался для обозначения полярной звезды, гипербореи (северного полюса) и всего, что лежит на севере. В индийской мифологии там располагалась гора Меру (Сумеру). Выходит, что все самое превосходное у индусов лежит на севере. Арии пришли с севера,Сумеру на севере и т.д.
Откуда бы ни пришли арии, устоявшийся перевод на русский для anuttara -- "непревзойдённый/-ная/-ное". : )
Последний раз редактировалось Юй Кан; 16.02.2017 в 18:48.
Юрий, а я что написал - воздух\дыхание
Дословно скорее даже будет: аанаапаана - нисходящаявосходящая [прана], вдыхаемыйвыдыхаемый [воздух], тобишь - дыхание.
Заодно - причём anuttara ?
Если Вы к тому, что в другой теме пишу - анутарасамьяксамбодхи, то там участвует в словообразовании аннутара а не ануттара. Это немного другой слово не то что напр. в сложном ануттарайогатантра
Дык там я второе н пропускаю
Если к тому что три буквы (ану) выделил в словосочетание буддхаанусати, а затем и в аанаапаанасати. То по томуже принципу что и буддхаанусати образовывается и сложное слово аанаапаанасати.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 16.02.2017 в 22:23. Причина: Смысл того сообщения именно в том, что буддханусати и анапанасати - равноценные и полноценные методы, а не в приставках )
Написанное мною взято из известного Вам словаря http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/
И слова анапа, извлечённого Вами из транскрипта анапана в нём нету. Зато есть такой курорт на юге России. : )
Это уж не говоря об ану, какого в слове анапана нету.
И слово аннутара -- туда же... Это слово когда-то учредил уважаемый Е.А.Торчинов, допустив ошибку/опечатку в своём переводе с кит. Сутры сердца (позднее он эту ошибку исправил, но сеть её уже впитала и юзает по сей день).
В общем, это всё какое-то лингвофричество, право слово, от какого надо бы срочно исцеляться, а не приумножать его ещё и нелепыми разъяснениями типа "Это немного другой слово" %)...
Конец мысли.
Извините, что в очередной раз отвлёк от словотворчества. : )
Всем доброго времени суток!
У меня назрел вопрос.
В последнее время во время чтения мантры, начинается зевота. С чем это связано? Или не нужно искать никакой мистики в этом? Мантры я читаю в хорошо проветриваемом помещении. И я их не пою, а именно читаю, не громко. Может с этим связано?
Может быть и так и так,и физическая причина зевоты и не очень физическая(если конечно в это верить))))возможно все-таки не хватает вам кислорода во время чтения вот и зеваете))..ну а так вообще считается в определённых кругах что когда зеваешь во время чтения мантр или молитв это признак негатива на человеке))или что некие вредные)сущности мешают вам таким образом духовно развиваться))
Доброго времени суток !
Кмк., если зевота не связана с сонливостью, то это какбы не вошли в ритм речитации. Со временем войдёте, но вообще хорошо бы было поприсутствовать на совместной практике в традиции этой мантры, попрактиковать с кемто как ведущим или хотябы прослушать в записи как начитывают.
При речитации мантр, чаще всего вырабатываются ритмы подобные жужжанию пчелы, журчания ручья ... Конечно это всё индивидуально, но по себе знаю, что если пробовать изменить выработанный ритм или читать в голос наподобие как дети текст в школе читают, то зевота появляется
(это имхо, конечно)
Христианство вступает в непреодолимое противоречие понятию, государственная армия, защита государства силами армии, военными силами.
Мантры это вибрации более высшего "порядка" что-ли.
Сонливость возможна, особенно в начале взаимодействия.
Я Рада что вы выбрали эту мантру...
Я раньше думала что все религии ведут к одной цели. Будучи христианкой приняла прибежище и со временем поняла, что не ведут они к одной цели и христианство мне намного ближе.
Цель буддизма просветление или познание природы ума, а цель христианина хорошо сформулировал святой Серафим Саровский это стяжание Святого Духа.
Также я поняла, что просветленный и Святой это не слова синонимы. Святой это всегда Живой, а просветленный ум это видимо что то другое, он и после смерти как бы не меняется.
И я думаю что у многих реализованных мастеров пройдут их сиддхи, если они примут крещение. И вообще мне не по себе от некоторых садхан и молитв, когда там произносятся обращение к нечистым или тварным духам.
Гневная форма может иметь символическое значение, а еще в тех традициях, проявление гневной формы, считается наоборот защитой от враждебных существ, которой их усмиряют, покоряют. То есть мы в данном случае видим два значения.
Вот одно из объяснений символики: Ямантака и Ваджраветали полностью обнажены (не считая многочисленных украшений) – это символ их свободы от иллюзий и заблуждений. Волосы йидама стоят дыбом – это знак его просветлённости. Другие аспекты образа Ямантаки нам разъяснены в толковании ламы Цонкапы: его девять голов соответствуют девяти разделам буддийского канона (либо восемь из них означают восемь сторон света, а милостивая голова Манджушри – центр), его тридцать четыре руки вместе с его умом, речью и воплощённым телом соответствуют тридцати семи аспектам Просветления, два рога символизируют две истины (относительную и абсолютную), шестнадцать ног – шестнадцать аспектов концепции шуньи (пустоты). Йидам стоит на индийских богах (под правыми ногами – четырёхголовый Брахма, Вишну и др., под левыми – шестиголовый Сканда – бог войны, Ганеша и др.), на человеке, животных и птицах. Центральной парой рук он держит обычные атрибуты гневных божеств – нож григуг и чашу габалу, символизирующие единство мужского и женского начала. Другой атрибут всех гневных божеств – ожерелье из отрубленных человеческих голов – означает победу мудрости над эгоизмом. Пять черепов в диадеме на каждой из его голов – символ преодоления пяти загрязнений ума: невежества, жадности, гордости, гнева и любострастия.
В библии кстати ведь тоже есть символические описания, где можно и рога например встретить: И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (Откр.5:6). Богу в библии приносят жертвы, порой человеческие, очень часто в отношении других народов описывается беспощадная агрессия, включавшая полное их истребление, включая детей.
Что касается просветленных, там ведь развитые качества ума, в уме таких людей, например взращена относительная бодхичитта, проявляющаяся в любящей доброте и сострадании ко всем существам. У Сандо Кайсена мне понравились слова про два крыла просветления - мудрость и сострадание. Он учит, что мудрость без сострадания будет сухой, сделает человека сухим, а сострадание без мудрости, породит глупость. Андрей Терентьев, рассказывал как пограничники, или кто-то другие, почувствовали святость от приехавшего в Россию Кирти Цэншаба Ринпоче, ни о каком буддизме они не знали, кто перед ними, они тоже не знали, но по свидетельству Терентьева, они к нему притянулись, им было приятно вокруг него. Здесь на форуме есть тема про отзывы учителей, есть интересные свидетельства о Ело Ринпоче.
Владимир Николаевич (24.06.2018)
Владимир Николаевич (22.06.2018)
Это - аргумент. И убирает все вопросы сразу.
Но человек, не просто ушел с форума на курайник, а пытается разобраться, пусть и в отрицающих интонациях.
Я подозреваю, что девушка все-таки говорит о духах, а не о йидамах. Не будем кривить душой, во многих садханах перечисляется именно всякая нечисть, помимо йидамов.
Если бы она парилась насчет гневных йидамов, то практиковала бы Авалокитешвару, в чьих садханах мало упоминается сапаривара. Но парится она не из-за этого.
Она говорит про духов. И правильно говорит. Духов в буддизме дохренища, как вспомогательных инструментов власти в руках интронизированного тантрика, Императора Всея Вселенной.
Цхултрим Тращи (23.06.2018)
Ошибка в том, что не "ведут к одной цели", а "одна цель" ЗАДЕКЛАРИРОВАНА: "чтобы было хорошо".
Смотреть нужно не на декларацию, а на суть. Что предлагает христианство? "Хорошо", будет потом (после смерти) и то, в случае. если некто, "оценит" Ваши старания (т е оценка заведомо будет субьективной, о чем в "декларации" не сказано).
Буддизм декларирует, постепенное улучшение в Этой жизни (не кардинальное, бо трудно - постепенное.) При этом данная "декларация" вполне проверяема, как на примере достигших, так и собственным опытом, т е сам этап "проверки" включен в эту декларацию. (не нужно слепо верить, нужно проверять).
Правильно,"ближе", правильно "стяжать" - т е чисто по человечески, "У меня этого НЕТ, мне это нужно найти и присвоить" (стяжать). Т е заиметь то, чего МНЕ не хватает. Ухватить ЕЩЕ, что-то важное и нужное, чего у меня нет.Будучи христианкой приняла прибежище и со временем поняла, что не ведут они к одной цели и христианство мне намного ближе.
Цель буддизма просветление или познание природы ума, а цель христианина хорошо сформулировал святой Серафим Саровский это стяжание Святого Духа.
А практика буддизма рисует другую картинку. ВСЁ уже есть. Изначальная чистота ума, свойственна каждому чувствующему существу (каждой "твари Божьей" ), но этого не увидеть, не ИЗБАВИВШИСЬ, от лишнего. Задача не "стяжать", а "избавиться".
А все остальное... Если есть мотивация, то придется отбросить все христианские "страшилки" и начинать разбираться и сравнивать, выясняя для себя, ПОЧЕМУ?..
Чем один метод отличается от другого, на сколько он работоспособен (и почему), что Вы получите в итоге, что Вы собираетесь достигнуть на "промежуточных этапах" (сейчас и завтра). Ну, и на сколько все это согласуется с наблюдаемой Вами Реальностью.
Пока у Вас только "попробовала, не понравилось, ушла обратно, там привычнее", а разбираться кто будет?
Принимать Прибежище будучи христианкой неправильно т.к. с точки зрения христианства это грех, и с точки зрения Буддизма поклоняться после принятия прибежища мирским богам это нарушение обета прибежища.
То что Буддизм и Христианство не ведут к одной и той же цели я с вами согласен.
С точки зрения Махаяны Бодхисаттва хочет привести всех живых существ к состоянию Будды. И для него нет нечистых существ. Для него все живые существа (в том числе нечистые как вы выразились духи) являются его бывшими матерями, к которым он относится с состраданием.
Для христиан же нечистые духи это враги которых надо изгнать и т.д.
Anthony (23.06.2018), Цхултрим Тращи (23.06.2018)
Это а5 абстракции в понимании современного человека. Реальностью, для него является причинно-следственность. Тот или иной поступок - это создание причины, которая обязательно приведет к соответствующему следствию. "Не суй гвоздь в розетку" - абстракция... до той поры пока не разобрался ПОЧЕМУ (ну или не попробовал, и потом начал разбираться )Принимать Прибежище будучи христианкой неправильно т.к. с точки зрения христианства это грех, и с точки зрения Буддизма поклоняться после принятия прибежища мирским богам это нарушение обета прибежища.
а это хорошо описано. Кстати, Дьявол, свергнув Бога, должен будет выполнять его функционал (и наоборот, что характерно), бо двойственность рулит.То что Буддизм и Христианство не ведут к одной и той же цели я с вами согласен.
С точки зрения Махаяны Бодхисаттва хочет привести всех живых существ к состоянию Будды. И для него нет нечистых существ. Для него все живые существа (в том числе нечистые как вы выразились духи) являются его бывшими матерями, к которым он относится с состраданием.
Для христиан же нечистые духи это враги которых надо изгнать и т.д.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)