Будда сказал, будьте сами себе убежищем. Но что такое, вообще, убежище для существ охваченных страхом? Это именно память, воспоминания. Но для чего вообще существам, нужно убежище? Для того, чтобы помочь своему я. Если бы не было бы я, не было бы страданий, страха. Некому было бы страдать. Итак, буддизм выглядит кривлянием. Издевательством. Или сумасшествием.
Я, это и есть то что отделяет существование от не существования. О существующем можно говорить, о не существующем не возможно говорить, потому что и говорить не о чем. Любое не живое вещество, является живым существом. Металл, это живое существо. Солнце тоже. А не существующее это то, о чём не возможно говорить. Отсутствие я, это не существующее. А ведь будда говорил, и говорил много.
Буддизм (любой) может выглядеть чем и как угодно: зависит от шор/"очков" или факторов, искажающих восприятие взирающего на него... И следование буддистским практикам, изложенным в суттах/сутрах, помогает избавиться от искажений восприятия.Сообщение от Сергей Иванович
А быть самому себе убежищем означает полагаться прежде всего на собственные силы, опираясь на Дхамму и Винаю.
Насколько я понял, "отсутствие я" (анатман) было бы продуктивнее понимать не как отсутствие субъектности живого существа, самоосознания, а как отсутствие некой устойчивой сущности (душа, атман и т.п.), которая продолжала бы существование после смерти.
Вспомним исторический контекст возникновения учения Шакьямуни.
Владимир Николаевич (16.01.2017)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
