Сообщение от
Еше Нинбо
Известный китайский буддолог Нань Хуайцзинь однако считает чань-буддизм порождением изначального индийского буддизма и даосизма.
Даодэцзин вообще книга, в которой можно отыскать массу всякого правильного/замечательного, очень совпадающего с буддистскими идеями... Начиная от базового понятия у-вэй (букв. "не-деяние", но по смыслу -- "бессамостное/безличностное/бескорыстное деяние"), и заканчивая не столько универсальным Дао (и Дхарма, и Путь, и всеобщая природа...), но цзы-жань ("естественность/спонтанность"). Оба эти понятия встречаются, к примеру, буквально в самом начале трактата Бодхидхармы "О четырёх способах вступления на путь Великой Колесницы":
Следовать [изначальной] природе означает, прежде всего, постигать суть учения с глубокой верой в единую природу всех чувствующих существ. Однако она проявиться не может, закрыта будучи пылью мирской суетных мыслей. Если же отбросить ложное и обратиться к изначальной природе, неуклонно предаваясь «созерцанию стены», то не найти ни себя, ни другого, простой человек и святой — равны и едины. Пребывать таким неизменно, не следуя даже письменным наставлениям, это и означает следовать сокровенной природе. [Оставаться] естественно* не-деянным, без различения, называется «следовать [изначальной] природе».
Это не говоря о рекомендуемых в ДДЦ избавлении от привязанностей и пороков, об очищении от мыслей/учёности и т.д.
Потому идеологически ДДЦ оказался идеально подходящим кит. буддизму для обретения в нём опоры без презрения к варварскому учению.
Естественно, что были и апокрифические попытки вознести обожествлённого Лао-цзы/Лао-цзюня над Буддой: в частности -- трактат объёмистый "Канон проповеди Лао-цзы варварам", в коем Будда объявляется воплощением ближайшего из учеников Лао-цзы -- Инь Си, посланного Лао-цзюнем для этого в Индию, в лоно матери Будды, дабы проповедовать учение варварам... Таким образом, индийский буддизм оказывается упрощённой для "диких варваров" версией учения Лао-цзы и, соответственно, снимается конфликт меж даосизмом как учением первичным/отцовским и инд. буддизмом как учением вторичным/сыновним. Надо ещё заметить, что Лао-цзы, согласно преданиям и последним текстовым находкам, несколько старше Будды Готамы. : )