Сообщение от
Сергей Хос
Ну коли разобралась, тогда объясни мне, плз:
Внешнее по определению - "то, источником проявления чего не являются ни ум, ни ментальные факторы". То есть это своего рода "объективное" если в терминах зап. философии.
Итак, если внешнее имеет объективный, независимый от ума статус, то куда деваются видимости (ābhāsa, snang ba) по достижении полного пробуждения, состояния будды, для самого Будды? будь они независимы от его ума, они так и оставались бы для него неустранимыми "объективными видимостями", а как известно "будды не видят сансарных видимостей - "падающих волосков", но воспринимают лишь пустоту-пространство".
Куда же девается "внешнее" для будд, если оно не зависит от ума?