Сообщение от
Амир
Будда НИГДЕ не говорил о мире, который бы существовал без наблюдающих его ЖС. Более того, такой взгляд ближе к Марксистко-Ленинской идеологии, где есть бытие и вырастающее из него сознание. Весь буддизм строится на противоположной установке: есть сознание и ВЕСЬ мир проявляется в момент пробуждения сознания, т.е. для каждого сознания мир НАЧИНАЕТСЯ с момента его восприятия и индивидуален не смотря на то, что во много наши суждения сходятся.
Кхм... Есть такой трактат Васубандхи "Абхидхармакоша", очень авторитетный, входит в курс обучения геше.
Там все подробно о создании мира, первых людях, о первом царе-батюшке и пр.
Про наблюдателя там ничего нет.
Ну а Ваша точки зрения, КМК, в какой-то мере противоречит такому базовому понятию буддизма как "сантана".
А о мире Будда Гаутама говорил так:
".... скажи, господин, мир вечен? Является ли это правдой, а прочее – заблуждением?"
– "Мной не было объяснено, Поттхапада, что мир вечен, и что это – правда, а прочее – заблуждение".
– "Господин, мир не вечен? Является ли это правдой, а прочее – заблуждением?"
– "Мной не было объяснено, Поттхапада, что мир не вечен, и что это – правда, а прочее – заблуждение".
– "Господин, мир конечен? Является ли это правдой, а прочее – заблуждением?"
– "Мной не было объяснено, Поттхапада, что мир конечен, и что это – правда, а прочее – заблуждение".
– "Господин, мир бесконечен? Является ли это правдой, а прочее – заблуждением?"
-"Мной не было объяснено, Поттхапада, что мир бесконечен, и что это – правда, а прочее – заблуждение".
26. – "Господин, является ли жизненное начало тем же, что и тело? Является ли это правдой, а прочее – заблуждением?"
– "Мной не было объяснено, Поттхапада, что жизненное начало – то же, что и тело, и что это – правда, а прочее – заблуждение".
– "Господин, жизненное начало – одно, а тело – другое? Является ли это правдой, а прочее – заблуждением?"
– "Мной не было объяснено, Поттхапада, что жизненное начало – одно, а тело – другое, и что это – правда, а прочее – заблуждение".