Ретрит с сестрой Висакхой под Киевом

[Pedma Kalzang]

Это меня и удивило, зачем выражать свое мнение с позиции Тхеравады, придерживаясь взглядов Ваджраяны?

Я глубоко убежден, что лучше правильно практиковать в рамках Тхеравады, чем практиковать что-то непонятное и неопределенное, ведущее, опять же, непонятно куда. Тхеравада - гуд, Ваджраяна - супергуд, микс - без комментариев.

Вы считаете тибетский буддизм словами Будды? Если так, то не могу понять, что Вас смущает.

Да, но я точно знаю, что в Тхераваде ничего не слышали про Ваджрадхару и тантру.

Полагаю, что не так много было аджанов, учившихся у тибетских геше.

А почему? Не думаю, что расстояние между странами сыграло здесь какую-то роль...

[Аминадав]

Здравствуйте, мне хотелось бы прояснить некоторые вещи о сестре Висакхе.

Основной учитель сестры Висакхи - бирманский монах У Теджания. Его поставил учить вместо себя Шве О Мин Саядо, ученик Махаси Саядо.

Висакха и другие российские ученики У Теджания организовывают курс медитации под его руководством под Москвой через неделю.

Простите за занудство, но она не монахиня. Она силашин. Мирянка, на особом статусе.

Она действительно не бхиккхуни. Однако я не думаю, что в русском языке слова "монах" и "монахиня" должны обязательно обозначать буддийских бхиккху и бхиккхуни. Саманеру, например, тоже можно назвать монахом, - также и те формы женского монашества в буддизме, которые возникли с исчезновением традиции бхиккхуни - шраманери (гецулма), сила-шин (саялай), даса-сил-мата, мейчи, силадхара и т.п. - думаю, можно называть монахинями. Их образ жизни и занятия достаточно точно соответствуют тому, что мы по-русски называем монашеством.

Даже если человек переходит из ньингмапинской школы в Тхераваду, то все равно что-то такое непонятное получается. То есть, если Палден Шераб действительно твой учитель, то ты: а) как минимум, следуешь его наставлениям

Если я правильно помню, это он ей и посоветовал учиться в Бирме.

Тхеравадины на ретрит этот не пойдут, а всякие духовные искатели - с удовольствием. Как и на Гоенку, например...

Тхеравадины посещали занятия с сестрой Висакхой, как и курсы Гоенки.

Некоторые ученики Висакхи также принимали временное монашество в монастыре Шве О Мин в Бирме, учились также у её учителя У Теджания, - в том числе и один из твоих знакомых.

Я не думаю, что ты вправе отрицать то, что они - последователи тхеравады.

[Pedma Kalzang]

Если я правильно помню, это он ей и посоветовал учиться в Бирме.

Если это так, тогда у меня больше нет вопросов и я приношу извинения за свой "крестовый поход". Впредь буду знать.
И да, спасибо Вам, что прояснили ситуацию. А то я так бы и сидел со своими тараканами...

[Zom]

Тхеравадины посещали занятия с сестрой Висакхой, как и курсы Гоенки.
Некоторые ученики Висакхи также принимали временное монашество в монастыре Шве О Мин в Бирме, учились также у её учителя У Теджания, - в том числе и один из твоих знакомых.Я не думаю, что ты вправе отрицать то, что они - последователи тхеравады.

Угу, и при этом, к примеру, она советовала учиться у Падмасамбхавы. Ну как говорится, каждому своё...

PS: Кое-чему учиться можно и у православных старцев .)

[Топпер]

Она действительно не бхиккхуни. Однако я не думаю, что в русском языке слова "монах" и "монахиня" должны обязательно обозначать буддийских бхиккху и бхиккхуни. Саманеру, например, тоже можно назвать монахом, - также и те формы женского монашества в буддизме, которые возникли с исчезновением традиции бхиккхуни - шраманери (гецулма), сила-шин (саялай), даса-сил-мата, мейчи, силадхара и т.п. - думаю, можно называть монахинями. Их образ жизни и занятия достаточно точно соответствуют тому, что мы по-русски называем монашеством.

Да, по-русски так можно сказать. Но я написал на всякий случай, дабы незнающие её лично не перепутали. С Титамедхой так уже получалось не раз. Не хотелось повтора.

[Raudex]

Я, честно говоря, вообще за то что б убрать из обихода понятие "буддийский монах", ведь есть нормальные привычные слова точно передающие статус "бхиккху , саманера и тд". В крайнем случае, если аудитория левая, как то комментировать, например указывать правильный термин в скобках и тд.
Много очень просторов для спекуляций получается если обобщать. Особливо если в ход идут всякие детали вроде духовных и медитативных достижений, личных взглядов, нравственного облика, речистости и красоты позы при сидении на полу с закрытыми глазами - то есть вещи которые вообще не имеют ничего общего с основой монашьей обязанностью - соблюдением правил. А если это всё ещё эмоционально окрашено - то и вовсе в пору устраивать войнушки всякие нелепые.

...Их образ жизни и занятия достаточно точно соответствуют тому, что мы по-русски называем монашеством.

трудно оцениваемая позиция, я вот не могу точно сказать чем занимается сосед монах когда заперается у себя в кути, что там говорить о "мирянах-оценщиках" за тысячи километров от объекта оценивания

[Ngawang Nyendrak]

Здравствуйте,

Объявление писал я, также я собираю деньги за участие в ретрите, я же придумал размер суммы для участия в нём. Поэтому по поводу "сострига денег" и коммерческой формы объявления теперь знаете, на кого наезжать

На этой странице ивента на фейсбуке сможете найти фото с ретритного места - очень красивое, чистое и светлое https://www.facebook.com/events/290192771079243/

Кто не успел и хочет зарегистрироваться - ещё можете это сделать.

[Ngawang Nyendrak]

Если быть ещё более точным - фото места ретрита здесь https://www.facebook.com/media/set/?...0904533&type=1

[Raudex]

я вот ещё думал уместно ли обращение "сестра" по отношению к тилашин... в среде себе подобных с натяжкой наверное можно, но от мирян как то ухо режет.

[Топпер]

я вот ещё думал уместно ли обращение "сестра" по отношению к тилашин... в среде себе подобных с натяжкой наверное можно, но от мирян как то ухо режет.

Можно "матушка", "преподобная мать".

[Raudex]

Можно "матушка", "преподобная мать".

эти ваши православные кальки
для бхикхуни более менее с натяжкой, но для тилашин "преподобная", "достопочтенная" это пожалуй не по статусу

[Pema Sonam]

Можно "матушка", "преподобная мать".

Бханте, тогда Вас можно 'батюшкой', 'преподобным отцом' назвать.

[Топпер]

Бханте, тогда Вас можно 'батюшкой', 'преподобным отцом' назвать.

Преподобным - вполне можно. Я на сайте это слово использую вовсю. Батюшкой тоже. Ничего криминального в таком обращении нет. Хоть Равом назовите.

[Арису Кеншин]

уместно ли обращение "сестра" по отношению к тилашин

Сестра Висакха сама себя называет "сестра Висакха". Мне бы показалось неуместным обращаться иначе. Она такая сестра, и вокруг нее так светло, умиротворенно и дружелюбно, что спорить с ней нет никакого желания. Я бы не смогла.

Даже если человек переходит из ньингмапинской школы в Тхераваду

И говорит о Ньигме как о своей школе (без "бывшая"). И при этом тхеравадинка.

сторонник какого-то единого "внеколесницевого" и внесектарного подхода

Не сестра Висакха. Мне показалось, что ее биография - результат того времени, когда разный буддизм был буддизм. И "вступали" в доступный. Потом уже было больше возможностей, информации и появились сложности выбора, и сложности взаимоотношений выбравших.

В сестре Висакхе увидела искреннего, смелого и решительного практика, и ее смелостью, решимостью и силой духа можно восхищаться. Я не увидела убежденного сторонника "внесектарного" подхода.

Цитировала без имен, т.к. трэду сто лет в обед, и поезд мог давно уйти. А вот поделиться своим впечатлением от живого контакта показалось нелишним.

P.S. Учителем себя не называет. Называть ее учениками тех, кто вдохновился ее примером и продолжил обучение у буддийских учителей, наверное тоже не стоит. Она их так не называет. Хотя они могут сами себя так называть.