Вопрос к представителям тибетского буддизма. Можно ли помочь человеку после смерти (путем начитывания мантр, совершения особых ритуалов) на пути удачного перерождения?
Умер друг, не буддист...
Вопрос к представителям тибетского буддизма. Можно ли помочь человеку после смерти (путем начитывания мантр, совершения особых ритуалов) на пути удачного перерождения?
Умер друг, не буддист...
А почему тогда вопрос к представителям тибетского буддизма? Некоторые ламы говорили, что полезно начитывать книгу мертвых и Ламрим. Вообще пхова говорят помогает всем, и небуддистам включительно.
Человек умирая попадает в субъективные миры, которые представлял в качестве загробного мира. Возможно прежде всего имеет смысл просто мысленно поговорить с ним.
Последний раз редактировалось Yeshe; 29.06.2012 в 03:13.
Полезно будет выполнять для него тонглен, посвящать ему заслуги. "Задушевные беседы" не рекомендую, если конечно не имеете специфического опыта общения с умершими, но почитать Бардо Тодол или просто хороший, глубокий буддийский текст можно.
Aliona (29.06.2012), Dorje Dugarov (30.06.2012), Pedma Kalzang (30.06.2012)
Книгу мертвых надо не "начитывать", а читать в процессе умирания. Только это наставления для практика, простому мирянину или небуддисту толку не будет. Выполнять стоит любые практики для накопления заслуг с дополнительным благопожеланием для этого человека.
Aliona (29.06.2012), Пема Дролкар (30.06.2012), Сауди (30.06.2012), Топпер- (29.06.2012), Цхултрим Тращи (29.06.2012)
Кормить нужно, пока в бардо находится. Сур называется. Муку жареную смешиваете с маслом и сахаром, разводите огонь в горшочке, сыплете туда полученную смесь. Она горит, издавая запах. Этим запахом питается умерший в бардо.
Ну, и молитесь о хорошем перерождении.
Aliona (29.06.2012), Dorje Dugarov (30.06.2012), О-сэл Лхундруб (29.06.2012), Пема Дролкар (30.06.2012), Цхултрим Тращи (29.06.2012), Шавырин (29.06.2012)
Шитро можно получить онлайн у ЧННР.
И продвачую то, что писал О-сэл - совершение благих поступков и посвящение заслуг умершему и всем существам.
Aliona (29.06.2012), О-сэл Лхундруб (29.06.2012)
Что касается сура, то это подношение гандхарвам. И хотя "существо" в бардо называют гандхарвом (см.АКБ), это явно не то же самое, что и нечеловеческие существа-гандхарвы. Это же просто промежуточное состояние между рождениями! Откуда здесь голод? Так что тибетцы напутали.Кормить нужно, пока в бардо находится. Сур называется.
Последний раз редактировалось Дхармананда; 29.06.2012 в 18:28.
Aliona (29.06.2012), Dorje Dugarov (30.06.2012), Топпер- (29.06.2012)
Aliona (29.06.2012), Dorje Dugarov (30.06.2012)
Мне очень интересно: из каких достоверных и проверенных источников была получена информация, что когда ты умираешь, тебе хочется покушать, да не просто покушать, а именно муку с маслом и сахаром.
Akaguma (01.07.2012), Aliona (29.06.2012), Dorje Dugarov (10.11.2012), Вантус (29.06.2012), Топпер- (29.06.2012)
Aliona (29.06.2012)
Все понял, спасибо.Вам просто так сказать или из опыта общения с умершими?
Всем ответившим спасибо.
Yeshe
Потому что сама имею доверие к этой линии буддизма.А почему тогда вопрос к представителям тибетского буддизма?
Можете привести ссылку хоть на один канонический источник? А то "личный опыт" может быть разным и часто недостоверным (из-за ограниченности восприятия обычного существа - или вы видьядхара? Может быть бодхисаттва на конкретной бхуми?)Вам просто так сказать или из опыта общения с умершими?
Джнянаваджра (30.06.2012)
Я не читала об этом в канонических источниках, но слышала от тибетских учителей. Кроме того, я живу в тибетском обществе и наблюдаю за тем, как тибетцы сжигают сур с молитвами ежедневно ради умерших.
Третье, -- это действительно личный опыт, когда снились умершие люди. И было общение. Но это вряд ли кому-то убедительным покажется.
Dorje Dugarov (30.06.2012), О-сэл Лхундруб (30.06.2012)
Практика Авалокитешвары будет НУ ОЧЕНЬ полезна умершему, начитывайте если нет ничего другого мантру мани для усопшего.
Aliona (30.06.2012), Нико (30.06.2012), Пема Дролкар (30.06.2012), Цхултрим Тращи (30.06.2012), Эделизи (09.10.2014)
Почему, я очень даже вас понимаю. Несколько раз общался с ушедшими, которые мне говорили что, как и почему и была даже польза от этого общения (как им, так и мне).
Например, дядя по материнской линии как то поблагодарил меня за то что мы (ему который никогда в Будду особо не верил) делали посмертные ритуалы и помогли уйти в Уддияну.
Потом с отцом общался, он был в Тушите (рай Гандан) и сказал, что когда мой срок придет, то мне не стоит особо переживать. у меня есть тут типа "блат" по проникновению в райскую обитель и даже показал как выглядит в раю дворец Авалокитешвары.
Ну он известное дело был практик продвинутый.
Sucheeinennick (30.06.2012), О-сэл Лхундруб (30.06.2012)
Dorje Dugarov (30.06.2012)
дяде когда тот умер отец делал ритуалы из цикла Нарохажод и сказал что отправит его сознание в Уддияну.
сам отец 20 лет практиковал Ямантаку, а потом встретил ЧННР.
Я думаю он ушел в Тушиту (где Цзонхапа сидит) потому что 20 лет Ямантаки бесследно не проходят, да и ЧННР прямо сказал что отец обрел плод реализации Ямантаки.
AlexThunder (05.11.2012), Sucheeinennick (30.06.2012), О-сэл Лхундруб (30.06.2012), Сауди (30.06.2012), Цхултрим Тращи (30.06.2012)
Это как ? С опорой на тексты, если можно.у меня есть тут типа "блат" по проникновению в райскую обитель
Dorje Dugarov (30.06.2012)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)