Страница 1 из 3 123 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 57

Тема: Практика ТОНЛЕН (принятия и отдачи)

  1. #1
    Участник
    Регистрация
    29.10.2010
    Традиция
    Чань, Гелуг
    Сообщений
    1,551

    Практика ТОНЛЕН (принятия и отдачи)

    Тонлен лунгла кьенпи тулдегчен
    Чжамтанг ньинндже лхагпи сампаий
    Донам сицо челэ долви чир
    Чжанчуб семни чжонгпар джинчийлоб


    ТОН означает отдача. Здесь – отдача корней добра, причин счастья, здоровья, благополучия, материальных и духовных ценностей. Слово ЛЕН означает здесь принятие на себя страданий и причин страданий. В практике нужно делать наоборот, сначала принять, а затем отдавать. Для этого нужно представить перед собой живых существ всех видов. Созерцание живых существ всех шести миров сансары очень часто применяется в практиках, например, при обращении к Прибежищу. В них говорится, что нужно представить перед собой всех живых существ в образе людей. В этом месте ритуала «Лама Чодпа» живых существ представляйте в их обычном виде: людей в образе людей, божеств в образе божеств, мучеников ада в образе мучеников ада, голодных духов в виде голодных духов, а животных в виде животных. Мы видим их в страждущем, страдающем виде, очень ясно представляя их плохую участь из-за того, что они находятся в сансаре.
    Зная это, мы вбираем в себя все неблагие деяния живых существ, их страдания, причины страданий, клеши – всё плохое, что есть в живых существах, вдыхая воздух через левую ноздрю. Всё это входит в нас в виде тёмного дыма через левую ноздрю. Проходит по каналу и, дойдя до сердца, встречается и соединяется с чёрным образованием, представляющим собой мысль лелеяния себя. Встретившись, они взаимно уничтожают друг друга, так как они несовместимы.
    Выдыхая воздух из правой ноздри, представляем, что всё блаженство, счастье, причины счастья, добродетели, которые мы накопили с безначальных времён, - всё благое, что есть у нас, выходит в виде белого света, который, дойдя до живых существ, проникает в них и они избавляются от страданий. Мученики ада избавляются от жары и холода, а животные – от страданий глупости и тупости и так далее, а их тела и сознание наполняются блаженством и счастьем.
    Таким образом, из сострадания к живым существам мы принимаем, а из любви – отдаём. Сострадание порождает мысль избавления живых существ от страданий, а любовь порождает мысль принесения блаженства и счастья. Человек, практикующий Дхарму, имеющий сострадание, мыслит так: «Живые существа на должны страдать. Пусть я избавлю всех от страданий». С этой мыслью он принимает на себя все страдания живых существ. Человек, практикующий Дхарму, имеющий любовь, мыслит так: «Живые существа должны быть счастливы. Пусть я принесу им счастье и блаженство!» С этой мыслью он отдаёт все свои корни счастья и блаженства живым существам. Такая практика очень сильно помогает развитию сострадания и любви. На протяжении выполнения практики сначала сострадание станет большим состраданием, а любовь станет большой любовью. Затем сострадание станет сверхмыслью и любовь станет сверхмыслью. В конце концов эти две мысли станут сверхсостраданием и сверхлюбовью. Таким образом, эти два чувства станут не похожими на обычные сострадание и любовь. Однако в настоящее время лишь только в нашем воображении живые существа избавляются от страданий. В действительности же этого не произошло. Для того чтобы действительно это осуществилось, нужно непременно достичь состояния Просветления, стать Буддой. Если в вас зародится это сильное и непреклонное решение, основанное на необходимости осуществления целей других, то это означает, что на деле реализуется практика замены себя на других, и мы просим Учителя благословить нас на воспитание в себе двух видов бодхичитты.

    Из комментария к тексту «Лама чодпа» и практики «Бумши» Ело Ринпоче

  2. Спасибо от:

    Lion Miller (25.11.2011), Гошка (16.11.2016), Падиист (27.04.2023), Светлана Тарасевич (25.11.2011), Цхултрим Тращи (25.11.2011), Юндрун Топден (25.11.2011)

  3. #2
    Участник
    Регистрация
    08.02.2008
    Традиция
    гелуг
    Сообщений
    76
    Записей в блоге
    14
    Скажите, пожалуйста, нужно ли закрывать ноздри попеременно или только визуализировать?

  4. #3
    Участник
    Регистрация
    29.10.2010
    Традиция
    Чань, Гелуг
    Сообщений
    1,551
    Я вначале закрываю правую ноздрю, и вдыхаю через левую. Затем закрываю левую и выдыхаю через правую. Это очень помогает в визуализации. Вдыхаем все страдания и негативности живых существ. Затем выдыхаем всё хорошее, что у нас есть для живых существ. Так повторить хотя бы три раза за один подход.

  5. Спасибо от:

    Lion Miller (25.11.2011)

  6. #4
    Участник Аватар для Платон
    Регистрация
    24.12.2005
    Традиция
    буддист
    Сообщений
    1,434
    Ринпоче рассказывал следующее - ЕСЛИ ВЫ НЕ ПОНИМАЕТЕ ЧТО ПРОСТО СОЗДАЕТЕ УСЛОВИЯ ! СВОИМ НАМЕРЕНИЕМ ЧТОБЫ СУЩЕСТВА НЕ СТРАДАЛИ а думаете что берете на себя их собственное страдание то это опасно для жизни и здоровья и не является правильным пониманием значения практики.

  7. Спасибо от:

    Дордже (25.11.2011), Пема Дролкар (25.11.2011), Цхултрим Тращи (25.11.2011), Шавырин (25.11.2011), Юндрун Топден (25.11.2011)

  8. #5
    Участник
    Регистрация
    29.10.2010
    Традиция
    Чань, Гелуг
    Сообщений
    1,551
    Цитата Сообщение от Платон Посмотреть сообщение
    Ринпоче рассказывал следующее - ЕСЛИ ВЫ НЕ ПОНИМАЕТЕ ЧТО ПРОСТО СОЗДАЕТЕ УСЛОВИЯ ! СВОИМ НАМЕРЕНИЕМ ЧТОБЫ СУЩЕСТВА НЕ СТРАДАЛИ а думаете что берете на себя их собственное страдание то это опасно для жизни и здоровья и не является правильным пониманием значения практики.
    Так целью практики и является себялюбие отсечь, отсечь цепляние за "я" (лелеяние себя). "Я", которое цепляется за жизнь и боится смерти.
    "Отсекая надежду и страх"

  9. #6

  10. Спасибо от:

    YanaYa (30.11.2011), Цхултрим Тращи (25.11.2011)

  11. #7
    Участник Аватар для Шавырин
    Регистрация
    07.12.2006
    Традиция
    .
    Сообщений
    3,155
    Был у меня знакомец , квартира которого находилась аккурат супротив психоневрологического диспансера...

    Дак вот он тоже этой практикой занимался поначалу, апосля жил което время по- другую сторону от дома

    Такие дела.

  12. Спасибо от:


  13. #8
    Участник
    Регистрация
    29.10.2010
    Традиция
    Чань, Гелуг
    Сообщений
    1,551
    Цитата Сообщение от Шавырин Посмотреть сообщение
    Был у меня знакомец , квартира которого находилась аккурат супротив психоневрологического диспансера...

    Дак вот он тоже этой практикой занимался поначалу, апосля жил което время по- другую сторону от дома

    Такие дела.
    Это вы хотите сказать, что всем, кто занимается практикой тонлен, развивающей любовь и сострадание к другим, уготована участь, подобная участи вашего знакомого?

  14. #9
    Участник Аватар для Шавырин
    Регистрация
    07.12.2006
    Традиция
    .
    Сообщений
    3,155
    Цитата Сообщение от Еше Нинбо Посмотреть сообщение
    Это вы хотите сказать, что всем, кто занимается практикой тонлен, развивающей любовь и сострадание к другим, уготована участь, подобная участи вашего знакомого?
    Отнюдь, просто вспомнилось...

    С учётом предварительных дыхательных практик, озвученных Вами : "Я вначале закрываю правую ноздрю, и вдыхаю через левую. Затем закрываю левую и выдыхаю через правую. Это очень помогает в визуализации." И тем, что я слышал от Учителя Тензина Вангъяла Ринпоче, имеются существенные расхождения.

    Простите, меня за мнительность.

  15. #10
    Участник
    Регистрация
    29.10.2010
    Традиция
    Чань, Гелуг
    Сообщений
    1,551
    Цитата Сообщение от Шавырин Посмотреть сообщение
    Отнюдь, просто вспомнилось...

    С учётом предварительных дыхательных практик, озвученных Вами : "Я вначале закрываю правую ноздрю, и вдыхаю через левую. Затем закрываю левую и выдыхаю через правую. Это очень помогает в визуализации." И тем, что я слышал от Учителя Тензина Вангъяла Ринпоче, имеются существенные расхождения.

    Простите, меня за мнительность.
    Так а вы, видимо, не прочитали, что Ело Ринпоче пишет, а сразу мою запись прочитали вне контекста. Прочтите, также, пожалуйста, что пишет Ело Ринпоче в самом начале открытой мной темы и существенные расхождения, думается, станут несущественными)

  16. #11
    Участник
    Регистрация
    29.10.2010
    Традиция
    Чань, Гелуг
    Сообщений
    1,551
    ИСТОРИЯ О ТОНГЛЕНЕ И СИЛЕ СОСТРАДАНИЯ

    Ко мне часто приходят мои ученики, спрашивая: «Страдания моего друга (или моего родственника) очень меня беспокоят, и я действительно хочу помочь. Но я ощущаю, что я по-настоящему не чувствую достаточно любви, чтобы быть способным помочь. Блокируется то сострадание, которое я хочу показать. Что мне делать?» Конечно, всем нам знакомо это печальное чувство неудачи, когда мы не можем найти в сердце достаточно любви и сострадания к людям, страдающим вокруг нас, и потому у нас не хватает сил помочь им.
    Одно из величайших достоинств буддийской традиции состоит в том, что в ней разработано много практик, которые действительно могут помочь в подобных ситуациях, могут на самом деле поддержать вас и наполнить той силой, и той радостной изобретательностью, и тем энтузиазмом, что позволят вам очистить ваш ум и разблокировать ваше сердце, чтобы исцеляющие энергии мудрости и сострадания могли проявиться в ситуации, в которой вы оказались, и преобразить ее.
    Из всех известных мне практик наиболее полезной и сильной является практика Тонглен, что по-тибетски означает «давать и получать». Когда вы чувствуете, что заперты внутри себя, Тонглен открывает вас к истине страдания других; когда блокировано ваше сердце, эта практика уничтожает запирающие его силы; а когда вы чувствуете себя отчужденным от страдающего перед вами человека, или в горечи, или в отчаянии, она помогает вам найти внутри себя и затем раскрыть любящее, расширяющееся сияние вашей собственной истинной природы. Ни одна другая практика из всех, что я знаю, не является настолько эффективной для изживания цепляния за себя, любви к себе, поглощенности эго собой – всего, что лежит в корне наших страданий и в корне всей жестокости.
    Одним из величайших тибетских мастеров Тонглен был Геше Чехава, живший в одиннадцатом веке. Он был чрезвычайно учен и многого достиг в различных видах медитации. Однажды он был в комнате своего учителя и увидел книгу, открытую на следующих строках:

    Отдай все благо, всю прибыль другим;
    Возьми всю потерю и поражение на себя.

    Огромное, почти невообразимое, сострадание этих строк поразило его, и он отправился искать мастера, написавшего их. Однажды в своем странствии он встретил прокаженного, сказавшего ему, что этот мастер умер. Но Геше Чехава упорно продолжал поиск, и его долгие усилия были вознаграждены, когда он нашел главного ученика этого умершего мастера. Геше Чехава спросил этого ученика: «Насколько важным, по-твоему, является учение, содержащееся в этих двух строках?» Ученик ответил: «Нравится это тебе или нет, но придется практиковать это учение, если ты действительно хочешь достичь состояния будды».
    Этот ответ поразил Геше Чехаву почти так же сильно, как первое прочтение этих двух строк, и он провел с тем учеником двенадцать лет, чтобы изучить это учение и принять в сердце практику Тонглен, которая представляет собой его практическое применение. За это время Геше Чехаве пришлось встретить всевозможные испытания: самые разные трудности, нападки, невзгоды и преследования. Но это учение было настолько эффективным, а его настойчивость в практике такой сильной, что за шесть лет он полностью искоренил все свое цепляние за себя и любовь к себе. Практика Тонглен преобразила его в мастера сострадания.
    Вначале Геше Чехава преподавал Тонглен только немногим избранным ученикам, думая, что эта практика будет работать лишь у тех, кто обладает большой верой в нее. Затем он стал обучать группу прокаженных. В то время проказа была распространена в Тибете, и обычные врачи не могли ни лечить, ни излечивать ее. Однако многие из тех прокаженных, кто выполнял практику Тонглен, исцелились. Весть об этом быстро разнеслась и другие прокаженные стеклись к его дому, который начал походить на больницу.
    Но Геше Чехава по-прежнему не преподавал Тонглен широко. Только после того, как он заметил, какое действие эта практика оказала на его брата, он стал шире излагать это учение публике. Брат Геше Чехавы был закоренелым скептиком, отрицавшим все виды духовной практики. Однако, когда этот брат увидел, что происходит с прокаженными, практикующими Тонглен, это произвело на него такое сильное впечатление, что он не мог им не заинтересоваться. Однажды он спрятался за дверью и слушал, как Геше Чехава преподает Тонглен, а потом втайне стал самостоятельно выполнять эту практику. Когда Геше Чехава заметил, что жесткий характер его брата стал смягчаться, он догадался, что произошло.
    И он подумал – если эта практика смогла подействовать на его брата и преобразила его, то такое же действие она может произвести на любого человека и преобразить его. Это убедило Геше Чехаву, и он значительно расширил обучение Тонглену. Сам он никогда не переставал практиковать его. В конце своей жизни Геше Чехава сказал своим ученикам, что он уже давно ревностно молится, чтобы ему было дано следующее рождение в обителях ада, для того, чтобы помогать всем страдающим там существам. К несчастью, добавил он, недавно у него было несколько ясных сновидений, которые указали, что он будет вновь рожден в одной из обителей будд. Он был горько разочарован и со слезами на глазах умолял своих учеников молиться о том, чтобы этого не произошло, и чтобы было исполнено его страстное желание помочь существам, пребывающим в аду.

    Из книги Согьял Ринпоче "Книга жизни и практики умирания"

    Скачать книгу:
    http://bookz.ru/authors/sog_al-rinpo...ga-ji_079.html

  17. Спасибо от:

    Alex Dharmasiya (29.11.2011), Говинда (17.11.2016), Цхултрим Тращи (25.11.2011)

  18. #12
    Участник Аватар для Шавырин
    Регистрация
    07.12.2006
    Традиция
    .
    Сообщений
    3,155
    Цитата Сообщение от Еше Нинбо Посмотреть сообщение
    Так а вы, видимо, не прочитали, что Ело Ринпоче пишет, а сразу мою запись прочитали вне контекста. Прочтите, также, пожалуйста, что пишет Ело Ринпоче в самом начале открытой мной темы и существенные расхождения, думается, станут несущественными)
    И Вы, видимо ,мою традицию не прочитали.
    Для меня в Тибетском буддизме каждая мелочь существенна.
    Посему и извинился.

  19. Спасибо от:

    Еше Нинбо (25.11.2011)

  20. #13
    Участник Аватар для Чагна Дордже
    Регистрация
    11.04.2006
    Традиция
    Джонанг
    Сообщений
    549
    Записей в блоге
    67
    Цитата Сообщение от Шавырин Посмотреть сообщение
    Отнюдь, просто вспомнилось...

    С учётом предварительных дыхательных практик, озвученных Вами : "Я вначале закрываю правую ноздрю, и вдыхаю через левую. Затем закрываю левую и выдыхаю через правую. Это очень помогает в визуализации." И тем, что я слышал от Учителя Тензина Вангъяла Ринпоче, имеются существенные расхождения.

    Простите, меня за мнительность.
    Есть разные стили тонглен и в зависимости от учителя они могут отличаться. Есть даже такие:
    http://board.buddhist.ru/showthread....l=1#post427415
    Но это один из видов. Основный стиль, которому учит Пема Чодрон, вот такой:
    http://spiritual.ru/lib/chodron9.html

  21. Спасибо от:

    Pema Sonam (26.11.2011), Еше Нинбо (25.11.2011), Цхултрим Тращи (25.11.2011), Шавырин (25.11.2011)

  22. #14
    Участник
    Регистрация
    29.10.2010
    Традиция
    Чань, Гелуг
    Сообщений
    1,551
    Книга Еше Лодой Ринпоче о практике ТОНГЛЕН: Комментарий к тексту Дхармаракшиты "Боевая чакра"
    Скачать:
    http://www.rbyoga.ru/?action=show_bo...e&id=63&query=

  23. Спасибо от:

    Цхултрим Тращи (26.11.2011), Шавырин (25.11.2011)

  24. #15
    Основной участник Аватар для Пема Дролкар
    Регистрация
    15.10.2009
    Традиция
    гелугпа
    Сообщений
    11,415
    Цитата Сообщение от Еше Нинбо Посмотреть сообщение
    Это вы хотите сказать, что всем, кто занимается практикой тонлен, развивающей любовь и сострадание к другим, уготована участь, подобная участи вашего знакомого?
    Да, если человек сгоряча и не понимая начнет забирать у них их страдания, и отдавать свое счастье - можно и не совсем адекватным стать....потому что есть люди мнительные, а если нет правильного подхода и мотивации - могут и заболеть.

    Получала передачу на Тоглен. Все это лично должен разъяснить Учитель. В Гуру-Йоге гелуга есть часть, ему посвященная.

    Передачу, насколько слышала - полагается получить.

    Из наставлений Ело Ринпоче из первого поста
    и мы просим Учителя благословить нас на воспитание в себе двух видов бодхичитты.
    Практиковать по книге, думаю, не стоит. Надо задать все вопросы Учителю, чтобы не было страхов и мнительности. Для тонглена также нужно знание основ и некоторые предварительные наработки и понимание. А до тех пор можно просто желать всем существам счастья и посвящать заслуги.

    В тонглен обычно не входят, сразу забирая страдания у других. Первая фаза, согласно наставлениям, которые получала, - это визуализировать СВОИ СОБСТВЕННЫЕ СТРАДАНИЯ - в этой жизни и во всех будущих жизнях, вплоть до Пробуждения, и забирать их у себя же, посылая самому себе все положительное и все причины для счастья и Пробуждения. Ну, а потом уже постепенно переходить на это в отношении других существ.

    А вообще наставления по тонглен, бывают, и разнятся в подходах. Не занимайтесь буддизмом "сделай сам", - идите к Учителю. Это нешуточная практика. очень глубокая, и делать ее надо с пониманием и правильно.

    Еше Нинбо, а Вы все-таки относитесь к Дзен или к гелугу? Ело Ринпоче лично знаете и слушали от него передачу тонглена и "боевую чакру"?

    Вы бы поосторожнее с передачами практик тут в инете...

  25. Спасибо от:

    Цхултрим Тращи (26.11.2011), Шавырин (25.11.2011)

  26. #16
    Основной участник Аватар для Пема Дролкар
    Регистрация
    15.10.2009
    Традиция
    гелугпа
    Сообщений
    11,415
    Вот, можете в качестве предварительной информации прочитать книжку геше Тинлея, а не начинать сразу дышать, закрывая ноздри. Попросите, кстати, показать ламу, как это делается.

    http://lib.geshe.ru/node/611

    ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
    ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СОВЕТЫ ИЗ ОБЩЕГО УЧЕНИЯ.
    ЧАСТЬ ВТОРАЯ
    ТЕОРИЯ БОДХИЧИТТЫ
    2.1. Сущностное введение в практику Дхармы
    2.2. Бодхичитта в системе Учения Будды
    2.2.1. Почему для порождения Бодхичитты необходима философия?
    2.2.2. Коренные источники, теория Бодхичитты и преимущества её порождения
    ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
    МЕДИТАЦИЯ НА ПОРОЖДЕНИЕ БОДХИЧИТТЫ
    3.1. Введение в медитацию на порождение Бодхичитты
    3.2. Практика порождения Бодхичитты в системе Пути к Просветлению
    3.3. Виды Бодхичитты
    3.4. Сущностное наставление о медитации на развитие равностного ума
    3.4.1. Первая техника медитации на равностность
    3.4.2. Вторая техника порождения равностного ума: 9-причинная схема медитации
    3.5. Два классических метода порождения Бодхичиты
    3.5.1. Первый метод порождения Бодхичитты «Семичленные наставления в 6 причинах и их результате»
    3.5.2. Второй метод порождения Бодхичитты - «Обмен себя на других»
    3.6. Синтетический двенадцатичленный метод порождения Бодхичитты
    3.6.1. Сущностные положения медитации на порождение Бодхичитты:
    синтетический метод (вариант 1) из 12 положений
    3.6.2. Сущностные наставления в синтетическом методе порождения
    Бодхичитты из 12 положений: п.1-8
    3.6.3. Четыре характеристики Сынов Благородной Семьи.
    3.6.4. Техника дыхательной медитации тонглен в контексте порождения
    Бодхичитты
    3.6.5. Умение правильно принимать неблагоприятные явления - это часть
    практики порождения Бодхичитты
    3.6.6. Практические советы для выполнения медитации тонглен
    3.6.7. Как проявлять Бодхичитту в реальной жизни
    3.6.8. Молитва Бодхисаттвы
    3.6.9. Продолжение сущностных наставлений в синтетическом методе
    порождения Бодхичитты из 12 положений: п.9-12
    ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
    ОБЕТЫ БОДХИСАТТВЫ
    4.1. Зарождение Бодхичитты посредством ритуала
    4.2. Принесение обетов Бодхисаттвы
    4.3. 18 коренных падений Бодхичитты
    ЧАСТЬ ПЯТАЯ
    ФОРМИРОВАНИЕ 4-х ПРИЧИН СОХРАНЕНИЯ РЕАЛИЗОВАННОЙ БОДХИЧИТТЫ
    5.1. Упражнения для стабилизации Бодхичитты
    5.1.1. Памятование преимуществ Бодхичитты
    5.1.2. Отбрасывание 4-х черных дхарм и упражнение в 4-х белых дхармах
    5.2. Практика Бодхисаттв
    ЧАСТЬ ШЕСТАЯ
    ПРАКТИКА ШЕСТИ ПАРАМИТ
    6.1. Введение в практику 6 парамит
    6.2. Практика парамиты щедрости
    6.3. Практика парамиты нравственности
    6.4. Как упражняться в парамите терпения
    6.5. Упражнение в парамите энтузиазма, или радостной активности
    6.6. Парамита высшего медитативного сосредоточения,или стабилизации
    6.6.1. Значение шаматхи для Пути Бодхисаттв
    6.6.2. Сущностные наставления о практике однонаправленной концентрации
    6.6.3. Восемь противоядий от пяти ошибок в медитации на развитие шаматхи
    6.6.4. Девять стадий развития шаматхи
    6.6.5. Практика особой внимательности
    6.7. Парамита Мудрости (праджняпарамита)
    Заключение
    Посвящение заслуг
    Список источников
    ПРИЛОЖЕНИЕ А. Сущностные положения медитации на развитие равностного ума
    ПРИЛОЖЕНИЕ Б. Двенадцать сущностных положений медитации на порождение Бодхичитты:
    объединенный метод линии Венсапы
    ПРИЛОЖЕНИЕ В. Сущностные положения медитации на устранение гнева и развитие терпения
    ПРИЛОЖЕНИЕ Г. Советы для медитации в затворничестве
    ПРИЛОЖЕНИЕ Д. О проекте « Золотое Колесо»
    Список того, что надо знать для тонглена окромя первого поста. Вот почитаете его, а потом пойдете получать передачу.
    Последний раз редактировалось Пема Дролкар; 25.11.2011 в 22:42.

  27. Спасибо от:

    Шавырин (25.11.2011)

  28. #17
    Участник Аватар для Платон
    Регистрация
    24.12.2005
    Традиция
    буддист
    Сообщений
    1,434
    собственно тонглен НЕ забирает страдания.
    Он создает условия отсутсвия страдний для других и причины просвтеления в Вашем уме.
    Чтобы это понимать нужно хорошее понимание буддийской философии - причины и условий. Для себя - Вы создаете причину своим намерением. Для других - меняете условия. Но однако причины и условия тесно взаимосвязаны и четко нельзя сказать где причина а где услвие в самсаре. поэтому для себя вы можете создать причины страданий тонгленом если не понимаете вышесказанного (конкретно что вы НИЧЕГО не делаете с другими и собой а только практикуете таким наглядным образом бодхичитту, тренируете свой ум) либо причины проствления - если понимаете вышесказанное.
    Еще раз - очень тонкая грань между опасным колдовством , пусть и с добрыми намерениями и подлинной практикой Тонлен.
    Намо Буддая.

  29. Спасибо от:

    Шавырин (25.11.2011)

  30. #18
    Основной участник Аватар для Пема Дролкар
    Регистрация
    15.10.2009
    Традиция
    гелугпа
    Сообщений
    11,415
    Берзин о тонглене.



    Да, наставления Согьяла Ринпоче здесь похожи на те, которые получала.

  31. Спасибо от:


  32. #19
    Участник Аватар для Чагна Дордже
    Регистрация
    11.04.2006
    Традиция
    Джонанг
    Сообщений
    549
    Записей в блоге
    67
    Получала передачу на Тоглен. Все это лично должен разъяснить Учитель. В Гуру-Йоге гелуга есть часть, ему посвященная.

    Передачу, насколько слышала - полагается получить.
    Это, по-моему, всё-таки сутрическая практика, на которую получать формального посвящения не надо, но желательно научиться делать её под руководством учителя.

    В тонглен обычно не входят, сразу забирая страдания у других. Первая фаза, согласно наставлениям, которые получала, - это визуализировать СВОИ СОБСТВЕННЫЕ СТРАДАНИЯ - в этой жизни и во всех будущих жизнях, вплоть до Пробуждения, и забирать их у себя же, посылая самому себе все положительное и все причины для счастья и Пробуждения. Ну, а потом уже постепенно переходить на это в отношении других существ.
    Обычно все эти фазы делают за одну медитацию.

    Вот, можете в качестве предварительной информации прочитать книжку геше Тинлея, а не начинать сразу дышать, закрывая ноздри. Надо, еще, и пальцы правильно ставить кстати, и подмышкой канал правильно прикрывать, драгоценные.
    Все это знать, конечно, полезно, но к самому тонглен не относится.

  33. #20
    Основной участник Аватар для Пема Дролкар
    Регистрация
    15.10.2009
    Традиция
    гелугпа
    Сообщений
    11,415
    Цитата Сообщение от Nuke Посмотреть сообщение
    Это, по-моему, всё-таки сутрическая практика, на которую получать формального посвящения не надо, но желательно научиться делать её под руководством учителя.
    Это и есть передача практики.

    Обычно все эти фазы делают за одну медитацию.
    Обычно для начала готовятся к практике предварительно(см. Берзина, например), Потом визуализируют превую фазу, и только ее, потом постепенно расширяют и на другие фазы. К одновременному визуальному построению не все способны.

    Все это знать, конечно, полезно, но к самому тонглен не относится.
    Если тут советуют зажимать ноздрю, то зажимать ее надо научиться, думаю, правильно

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •