попалась вот такая картинка
Wyrd (08.12.2011), Алевлад (09.12.2011), О-сэл Лхундруб (10.12.2011), Фил (08.12.2011)
Я старый буддист,донна Роза! И не знаю слов любви!...
Кунсанг (10.12.2011), О-сэл Лхундруб (10.12.2011)
"Выезжаю я на мост под мостом ворона мокнет,я беру ее за хвост я кладу ее на мост,пусть ворона сохнет.Выезжаю я на мост на мосту ворона сохнет я беру ее за хвост я кладу ее под мост,пусть ворона мокнет..."
"эти две женщины вели ученую переписку на следующую тему:"Знание греческого очищает или разжигает страсти?".
Bob (20.12.2011), Pema Sonam (20.12.2011), Алексей Т (20.12.2011), Кузьмич (21.12.2011), О-сэл Лхундруб (27.12.2011), Содпа Тхарчен (21.12.2011), Цхултрим Тращи (21.12.2011)
Алексей Т (28.12.2011), Иван Денисов (16.11.2012), Кузьмич (28.12.2011)
В Православии есть, к слову, каноническая икона "[Богоматерь] прибавления ума" (XVII в.):
Алексей Т (07.01.2012), Дмитрий Рыбаков (24.03.2019), О-сэл Лхундруб (27.12.2011), Содпа Тхарчен (31.01.2012)
Алексей Т (28.12.2011), Кузьмич (28.12.2011), О-сэл Лхундруб (27.12.2011)
Ну так вроде же собираются в России реформировать образование, оставив бесплатными только 4 предмета, а остальные - как платный факультатив. Вот и предлагают детям и их родителям в вопросах грамотности уповать на батюшку и Богоматерь ((.
Фил (28.12.2011)
непониполучается..
Aion (02.01.2012), Pema Sonam (01.01.2012), Алевлад (01.01.2012), Алексей Т (01.01.2012), Джигме (01.01.2012), Кайто Накамура (17.01.2013), О-сэл Лхундруб (01.01.2012), Цхултрим Тращи (01.01.2012)
Храм из бутылок
Буддистские монахи использовали более миллиона пивных бутылок, для строительства храма в Кхун Хан около границы Таиланда с Камбоджой.
Монастырь (Wat) «Pa Maha Chedi Kaew», также известен как «Лан Куад» или «Храм Миллиона Бутылок», находится в области Сисакет около камбоджийской границы, на расстоянии около 400 миль от столицы Таиланда Бангкока.
Буддистские монахи начали собирать бутылки в 1984 году. Они собрали так много бутылок, что решили использовать их как строительный материал
http://tragemata.com/wp-content/uplo...7/beer_bow.jpg
с сайта:
http://intellegens.ru/forum/printthr...5&pp=20&page=2
там ссылки ещё на 20 картинок
Vladiimir (02.01.2012), О-сэл Лхундруб (02.01.2012)
Joy (07.01.2012), Алевлад (05.01.2012), Цхултрим Тращи (05.01.2012), Шавырин (05.01.2012)
Алевлад (06.01.2012), Кайто Накамура (17.01.2013)
Можно я УГ запощу?
Я просто, знаете, очень хорошо отношусь к Христу и к тому, чему Он учил (только по голове не бейте, товарищ начальник!). Я... в общем, у меня не получается не страдать, когда я вижу такое profanity. Кто более спокоен - просто насладитесь качеством исследования
http://sergeev555.livejournal.com/85263.html
Йоги и йогини, покайтесь! Покайтесь! В ад не попадайтесь!О внутренней сущности мистических практик тибетского буддизма с точки зрения православия
9 Ноя, 2011 at 12:33 AM
Туммо (санскр.: चण्ड, caṇḍālī IAST) — йога внутреннего тепла, одна из шести йог Наропы, методов линии Кагью, применяющихся также и в остальных школах тибетского буддизма. Считается, что в результате сосредоточенной работы с мощными внутренними энергиями, практикующие йогу внутреннего тепла буддисты способны «излучать» тепло, быть абсолютно невосприимчивыми к холоду. В Тибете йогинов, практикующих туммо, называют «репа», за то, что они даже в самые лютые холода облачены лишь в тонкие хлопковые обноски, обходятся без тёплой одежды. О туммо в своих песнях часто упоминал Миларепа (кстати, из-за его аскетического обычая носить хлопковую одежду круглый год ему, имевшему при рождении имя Мила, и присвоили прозвище «репа».
Туммо предполагает сосредоточение медитирующего на образе огня и ощущениях теплоты, которые связаны с непосредственным чувствованием живого пламени. Тех, кто достиг определённых результатов в этом направлении, испытывают несколькими способами: в стужу человек должен высушить теплом своего тела мокрые лоскутки ткани, а во время медитации на снегу — растопить вокруг себя как можно больше снега.
От Наропы практике туммо научился его ученик Марпа, а позже она перешла и к Миларепе, с учениями которого и распространилась по всему Тибету. Миларепа использовал туммо в том числе для того, чтоб поддержать своё тело во время медитаций в высокогорных пещерах. От Миларепы практика перешла и к его ученикам Гампопе и Речунгпе и передавалась впоследствии изустно от ламы к его последователям. Наибольшее распространение она получила именно на Тибете, как действенный инструмент выработки тепла, а вот в Индии, где, собственно, и зародилась, она не получила столь популярной огласки. Как и в большинстве упражнений и совершенствований тибетского буддизма, туммо осуществляется посредством признания и осознания того, что все внешние явления являются зеркалом собственного ума. Обучение практике туммо происходит только лишь под руководством квалифицированных лам, приверженцев традиционного тантрического буддизма, это имеет решающее значение для достижения положительных результатов, избегания ошибок.
__________________________________________________________________________
Комментарий: С точки зрения исихазма, данная практика совершенно прозрачна для понимания, и является чистой воды ПРЕЛЕСТЬЮ - по сути буддизм является практикой мысленного идолопоклонства. На фоне прочего язычества, буддизм - более сложная языческая система, которая не знает Бога-Творца, и находится вне мировоззрения и миросозерцания Православного Христианства. По сути - это человекобожие. Максимальная реализация человеческих возможностей без Творца. В конце концов, понятие божественной личности в буддизме отсутствует, как таковое.
Работает ли эта система? Безусловно. И дает феноменальные результаты. Более того, некоторые внешние проявления буддийской аскетики схожи с православной. Однако, не следует забывать - что внутренняя сущность, увы, совсем иная. Тут есть серьезный соблазн: когда по частным акспектам, не имея знаний, понимания, воцерковления, пытаются судить о сходстве, забывая, что главное - это религиозная основа, базис. Буддизм - не религия. Я бы даже назвал его сложной атеистической системой.
О появлении Бодхихармы в Китае пишет Борхес: «Бодхидхарма перебрался из Индии в Китай и был принят императором, который поощрял буддизм, создавая новые монастыри и святилища. Он сообщил Бодхидхарме об увеличении числа монахов-буддистов. Тот ответил: „Всё принадлежащее миру — иллюзия, монастыри и монахи столь же нереальны, как ты и я“. Затем он повернулся к стене и принялся медитировать. Когда вконец запутавшийся император спросил: “А в чём же тогда суть буддизма?”, Бодхидхарма ответил: „Пустота и никакой сути“. Отличный ответ на вопрос о сущности буддизма из уст самого Бодхихармы.
Кстати, в католицизме схожие молитвенные практики получили распостранение после отделения от Православия - когда молитвенник разогревал свой ум мысленными образами, и им же и молился. Итог - ложные ощущения, откровения, самопоклонение, гордость, принятие желаемого за действительное. Нередко - погружение в мир падших духов. Которые помогают создавать миражи, мифы, иллюзии и услаждаться ими.
Подобные состояния (внутреннее тепло) в православном монашестве достигаются совсем иными методами, и не могут являться ЦЕЛЬЮ молитвенной практики. Это лишь проявления благодати Божьей для чистых сердцем. Любая концентрация на этих состояниях - духовно опасна и может быть погибельна. Если в православии монах должен быть в борьбе с помыслами и в постоянном трезвении духовном, то в иных религиозных системах - эти состояния являются самоцелью. Понятия ПРЕЛЕСТИ нет ни в одной религии, кроме православного христианства. И это совершенно логично. Там нет ни исихазма.
Винд (10.01.2012), О-сэл Лхундруб (10.01.2012), Фил (10.01.2012), Цхултрим Тращи (10.01.2012)
Эту тему просматривают: 6 (участников: 0 , гостей: 6)