Новое изображение Гараба Дорже

[Denli]

Только что залил в галерею новое изображение Гараба Дорже, написанное согласно последним указаниям, полученным от ЧННР
Скачать можно здесь (в самом низу страницы)

[Аньезка]

Что-то ссылочка не открывается...

[Артем Тараненко]

И у меня

[Denli]

видимо слишком много народу сразу ломанулось скачивать: сервер висит. похоже только завтра восстановим.

[Denli]

Хорошую мудру он правой рукой показывает.
Типа, "Ты записался в ДО?!"

И кстати, почему на мирной форме корона из черепов? Что-то я такого не встречал.

Ну понеслось млин обсуждение: "правильно-неправильно, нравится-не нравится". Корона из черепов вполне может быть атрибутом как мирных так и гневных йидамов (хотя, чаще всё-таки гневных). Но на данной тханке короны нет, есть волосы завязанные в пучок, и украшенные черепами, что вообще обычное дело в иконографии учителей, махасидхов и т.п., и никаких мирных/гневных ограничений не накладывает. Опять-таки книгу тунов новую посмотрите.

Что-то видимо действительно не так с БФ-ом, раз любая тема превращается в нездоровое веселенькое обсуждение. Тему закрываю, пока она в полный ср*ч не превратилась.

[Aleksey L.]

то есть от легенды-сказки о том, как Гараб Дордже самостоятельно познал все светоносные качества природы ума и научил других, не прибегая "к кладбищам", не осталось и следа.

[Джигме]

Денли, можете объяснить почему мудра правой руки изменилась? С чем связанно, что Ринпоче говорит?

[Denli]

то есть от легенды-сказки о том, как Гараб Дордже самостоятельно познал все светоносные качества природы ума и научил других, не прибегая "к кладбищам", не осталось и следа.

Черепа являются атрибутами гневных божеств в случае развевающихся или вздыбленых волос.

В случае завязанных в пучок волос (как на этой тханке) черепа могут быть украшениями любых йогинов и учителей. Подождите, причем здесь кладбища?.. Связано это как-то с кладбищами, или нет - сие мне не ведомо. Или вы хотите сказать, что череп в украшении означает, что йогин практиковал на кладбище? Гм.. я такого не слышал, но и отрицать не стану.

[Denli]

Денли, можете объяснить почему мудра правой руки изменилась? С чем связанно, что Ринпоче говорит?

Без понятия. Изображение с этой мудрой первый раз (с небольшой оплошностью: были поменяны местами ноги) было опубликовано в новой книге тунов. Там-же кстати и прическа была украшена черепухами. После этого было дополнение от ринпоче, что следует ноги поменять местами.

[Артем Тараненко]

Денли, можете объяснить почему мудра правой руки изменилась? С чем связанно, что Ринпоче говорит?

А что тут говорить? Возьмите "Посвящения Дзогчен" и прочтите, как Ринпоче описывает образ Гараба Дордже Хрустальное Дитя:

"Он очень юный, белого цвета с красноватым оттенком, прозрачный, как кристалл. Его правая рука указывает на Вас, что означает прямую передачу. Левая рука свободно лежит на левом колене, и это означает, что в то же время он находится в состоянии созерцания."

Насчет ног - слова Ринпоче: "Либо в позе лотоса, либо правая нога впереди"

Насчет корон из черепов:

Этот тип короны т.н. "спокойно-гневных божеств", являющихся переходным типом между гневными и мирными божествами.

У гневных существ корону-то короной особо и не назовешь. Сравните "корону" Симкхамукхи. Обруч, а не корона.

[Aleksey L.]

В случае завязанных в пучок волос (как на этой тханке) черепа могут быть украшениями любых йогинов и учителей. Подождите, причем здесь кладбища?.. Связано это как-то с кладбищами, или нет - сие мне не ведомо. Или вы хотите сказать, что череп в украшении означает, что йогин практиковал на кладбище? Гм.. я такого не слышал, но и отрицать не стану.

Вообще-то вы правы, черепа украшающие неразвевающиеся волосы - головной убор йогина, где пять черепов - символ krodha pancakula.

[Denli]

У гневных существ корону-то короной особо и не назовешь. Сравните "корону" Симкхамукхи. Обруч, а не корона.

Это вообще не корона. Это то, о чем я писал: развевающиеся волосы украшенные черепами.

[Артем Тараненко]

Это вообще не корона. Это то, о чем я писал: развевающиеся волосы украшенные черепами.

Как говорила моя бабушка: "Нэхай будэ грэчка." Сойдемся на головном уборе?

[Denli]

Вообще-то вы правы, черепа украшающие неразвевающиеся волосы - головной убор йогина, где пять черепов - символ krodha pancakula.

Я не уверен, что этот термин (krodha pancakula) уместен для головного убора мирного божества. Настолько я знаю, он применим к головному убору гневного: пять черепов, символизирующих пять гневных семейств, украшают голову гневного божества с развевающимися волосами.

[Denli]

Как говорила моя бабушка: "Нэхай будэ грэчка." Сойдемся на головном уборе?

Вообще-то у них бывает корона с черепухами, но здесь скорее все-таки развевающиеся волосы (опять-таки частая особенность женского божества) с украшениями из черепух. Но раз вам хочется грэчку, пусть будет так))))

[Aleksey L.]

Я не уверен, что этот термин (krodha pancakula) уместен для головного убора мирного божества. Настолько я знаю, он применим к головному убору гневного: пять черепов, символизирующих пять гневных семейств, украшают голову гневного божества с развевающимися волосами.

Я уверен в вышесказанном. Тут нет ни развевающихся волос, ни волос, стоящих дыбом. А пять черепов имеются однозначную символику.

Ну а так как все дороги сходятся к "гарабу", он персонифицирует источник-убежище для расселения очередных миров-окружений панчакулы.
хотя, последнее - мое имхо, продукт творческого усвоения материала.

[Denli]

Я уверен в вышесказанном. пять черепов имеются однозначную символику.

Ну, вообще-то я задавал этот вопрос старшим товарищам, и ответ был таким, что чаще пять черепов означают победу над клешами через постижение пустоты - (krodha pancakula), сиречь. Но в отдельных текстах значение может быть другим. Так что лучше у ЧННР спросить.

[Denli]

А вот так вот незамысловато визуализируют Гараба Дорже в традиции Чоклинг-Терсар.

[Сергей Хос]

А мне как-то вот такой попался.
Насколько я понимаю, это Гараб Дорже в образе младенца на руках у Амитабхи.

[Артем Тараненко]

С колокольчиком-то и ваджрой? Боюсь Вас ввели в заблуждение.