Сообщение от
Won Soeng
Обычный человек, необученый Дхарме, не видит, что звеньев устремлений - два. Санскара и бхава. Думая, что все действия свободны человек заблуждается и не делает того, что должен делать, лишь думая о том, что его воля свободна и эта свобода воли является некой его сущностью.
Но зная, что все действия обусловлены, человек может работать над будущими условиями, тренируя эти условия памятованием.
Это происходит благодаря тому, что в звене Джара-марана происходить распад пяти совокупностей цепляния и порядок прекращения цепляния не предопределен и подвержен сознательной корректировке.
Когда обнаружен сам принцип прекращения (моментально бросить все цепляние, все заблуждения, опереться на пребывание в нирване), в этот момент свобода максимальна, но, все же, не для этого момента сознания (который пуст и необусловлен), а лишь для будущих. И в этот момент можно пресечь возникновение цепляния, становление и новое рождение. Это не тождественно самоубийство в этот самый момент, речь идет о прекращении тепла и побуждений к жизни. Что ведет к постепенному угасанию тела, с прекращением поддержки всех психических и непсихических процессов. Но так же возможно и неполное прекращение, а сохранение или зарождение некоторых тенденций (например - бодхичитты Махаяны, направленной на продолжение рождений снова и снова для того, чтобы в каждой жизни, снова и снова возрождать и передавать Дхарму чувствующим существам).