Говинда (11.03.2016), Сергей Хос (15.10.2012)
Клик дает переадресацию на сайт знакомств ))))
Говинда (11.03.2016)
у меня нет. В первой ссылке пишет, что обращение превысило предел и изображение не доступно. По второй пока доступно ))
На все три картинки у меня выпадает "No input file specified."
А через dharma.org.ru? Сейчас в другом файлообменнике попробую
таблица по предмету bsam gzugs (дхьяна и арупа самапатти)
http://www.sendspace.com/file/npp3ky
таблица по предмету sa lam (ступени и пути). Путь Махаяны
http://www.sendspace.com/file/19up1w
По предмету sa lam (ступени и пути). Путь Тхеравады (не закончено)
http://www.sendspace.com/file/i5ri4p
Сергей Хос (15.10.2012)
В связи с составлением таблицы "Путь Тхеравады" возникли вопросы:
Можно ли увязать 8 видов входящих - пребывающих (срота-апана и т.д.) с 5 путями (собирания и т.д.)? Например, как я понимаю, входящий в обладание плодом срота-апана - от начала пути собирания до пути видения, а обладающий этим плодом - с пути видения. А как дальше? Можно ли увязать уровни святости - начиная с обладающего плодом срота-апана - с 9 моментами беспрепятственного пути и с 9 моментами пути полного спасения пути созерцания (как у бодхисаттв 10 бхуми увязаны с 11 моментами беспрепятственного пути и с 9 моментами пути полного спасения пути созерцания)? А также эти моменты с самапатти прекращенности, обретаемом анагамином.
Не относится ли 9-й момент пути полного спасения, имеющего дело с отвергаемым всем вместе, уже к пути без обучения (как 81-й момент пути полного спасения, имеющего дело с отвергаемым по очереди)? Ведь он, как и тот 81-й момент, является результатом отвержения последнего отвергаемого.
Каким образом "архат без украшений" "обходит" самапатти прекращенности, если достижение архатства - это реализация третьей истины святого, а третья истина святого постигается именно в самапатти прекращенности?
Закончен перевод дуйры "Ожерелье знатоков, исполняющее все чаянья счастливцев".
Исправлен немного перевод дуйры "Лучи солнечного света собрания [тем] коренных текстов".
Пока только здесь:
http://forum.buddhismrevival.ru/forumdisplay.php?f=15
Chhyu Dorje (12.12.2013), Lungrig (24.07.2013)
Таблицы по Дхарме (Дуйра, Лорииг, Салам, Самзуг). Старые таблицы в новой заливке.
http://www.sendspace.com/filegroup/O...uu6ESExs5QOkng
Chhyu Dorje (12.12.2013)
Таблицы постоянно здесь:
http://buddhismrevival.ru/teachings/
В разделе "Коренные тексты"
Тензин Таши (05.03.2014)
Востоковеды все- же дают звучание в английской транскрипции:
сравните звучание:
ОМ НАМО БХАГАВАТЕНапр в переводе "Deb-ther sNgon-po" приведено произношение английскими буквами.Om Namo Bhagavate
Не знаю, с чем это связано. Возможно с русской психикой. Где все, написанное иностранными, буквами выглядит серьезнее. И Уважительнее.
http://www.agni-yoga.net/BASE/rerich...nnals_full.pdf
Здесь выложены обновленные переводы двух текстов по дуйре: http://buddhismrevival.ru/teachings/
Владимир Николаевич (04.10.2015), Гошка (28.01.2015)
По вышеуказанному адресу обновлены материалы
Я правильно понимаю, что автором трёх важнейших текстов по дуйра был Чапо Чодже Сенге? Не могу найти на него ссылок в сети
Кратко из книги Донца "Базовая система дхармических категорий...": В Тибете – Шантиракшита (725-783) – старая традиция верного познания. Новая школа – с перевода Праманавинишчаи Дхармакирти в XI в., что стало стимулом для возникновения в тиб. фил. лит-ре жанра bsdus pa – Чаба Чойкьи Сэнге (1109-1169. 18 лет был настоятелем монастыря Санпу) – ввел в учебный процесс форму дебатов – сохраняется поныне. Начал традицию «реалистического» истолкования наследия Дигнаги-Дхармакирти – воспринята и развита в школе Гелуг. Сакья-пандита (1182-1251) изучал труды Дхармакирти и выявил много ошибок у Чабы. Начал традицию «антиреалистического» истолкования системы Дигнаги-Дхармакирти. Одна из двух главных его работ – Цема ригтер («Сокровищница рассуждений верного познания») (см. ниже «Реализм» и «антиреализм»). Из bsdus pa (излагали предмет полностью) развился жанр bsdus grwa («Собрание тем») (кратко и не полностью, так как содержали только вводный курс к изучению данного предмета).
Нико (11.03.2016)
На каждом факультете - свой важнейший текст по дуйре, а остальные (с других факультетов и прочие) - дополнительные
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)