Буддийский форум - Вопросы по буддизму http://board.buddhist.ru Общение для интересующихся ru Wed, 08 Sep 2010 04:45:32 GMT vBulletin 60 http://board.buddhist.ru/images/misc/rss.jpg Буддийский форум - Вопросы по буддизму http://board.buddhist.ru карма http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15990&goto=newpost Tue, 07 Sep 2010 18:10:08 GMT Правда ли, что быстрота наступления кармических последствий ,созданных человеком причин зависит от его духовного уровня? То есть, чем этот уровень выше, тем быстрее наступают следствия или грубо говоря, его "настигает" карма? ]]> Вопросы по буддизму Надежда Аникина http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15990 Тибетский буддизм: три или четыре прибежища ? http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15966&goto=newpost Sat, 04 Sep 2010 12:48:21 GMT Здравствуйте !

Неоднократно встречал утверждения о "четырех драгоценностсях" в тибетском буддизме: добавление к Канонической триратне еще одного Прибежища - гуру (ламы).

Вот например статья об итгэл.
Итгэл
http://ru.wikipedia.org/wiki/Итгэл
Итгэл (тиб. - приход к прибежищу и зарождение бодхичитты; монг. Итгэл явуулхын ёс — правило исповедания веры) — «символ веры» в школе гелуг тибетского буддизма.
Текст содержит основополагающие догматы буддизма Ваджраяны и чрезвычайно широко используется в культовой практике школы гелуг вплоть до настоящего времени.
Один из немногих текстов, знание которых наизусть вменялось в обязанность каждому верующему гелугпинцу в Тибете и Монголии.

Принятие прибежища (часть текста)
Русский перевод

"Прибегаем к превосходным сиятельным Учителям; добрейшему Коренному Учителю и линии преемственности, которые являются природой достоинств и деяний тела,
речи и ума всех Татхагат десяти сторон света и трёх времён, источнику восьмидесяти четырёх тысяч сводов учений, полновластным повелителям всех святых сангх.

К Учителю прибегаю. К Будде прибегаю.
К Дхарме прибегаю. К Сангхе прибегаю.

Прибегаю под защиту сонмов божеств мандалы идама вместе с его окружением.
Прибегаю к превосходным сиятельным Защитникам и Покровителям, хранящим Учение, обладающим оком изначального знания.

Вплоть до самого Пробуждения прибегаю
К Будде, Учению и Высшему собранию.
Пускай даянием и другими парамитами
Я стану буддой на благо всем скитальцам!"

У меня пока складывается так, что традиционный символ веры был изменен добавлением четвертого элемента, при чем на каноническом уровне.
Как это трактуют Торчинов и Берзин прочитал.

Может ли кто-нибудь дать ссылку на комментарий этого явления ученых-буддологов, которые не принадлежат ни к какой буддистской традиции?
Интересует - как бы это сказать - более "академический" взгляд. ]]> Вопросы по буддизму Shus http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15966 Происхождение Вселенной по первоисточникам. http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15949&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 10:43:37 GMT Подскажите пожалуйста в каких сутрах подробно говорится о происхождении мира и где можно ознакомиться. Сам я придерживаюсь точки зрения недвойственного восприятия Чистоты, Осадка, осадка Чистоты и чистоты Осадка, так показал мне мой Учитель. Подскажите пожалуйста в каких сутрах подробно говорится о происхождении мира и где можно ознакомиться. Сам я придерживаюсь точки зрения недвойственного восприятия Чистоты, Осадка, осадка Чистоты и чистоты Осадка, так показал мне мой Учитель. ]]> Вопросы по буддизму Джамбал Непалец http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15949 Стих из Дхаммапады http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15942&goto=newpost Mon, 30 Aug 2010 08:49:28 GMT Что означает данный стих: Дхаммапада 12:166 Пусть он не пренебрегает своим собственным благом, как бы ни было велико благо другого. Познав свое благо, пусть он будет привержен высшему благу. ? Что означает данный стих:


Дхаммапада 12:166

Пусть он не пренебрегает своим собственным благом, как бы ни было велико благо другого. Познав свое благо, пусть он будет привержен высшему благу.

? ]]> Вопросы по буддизму Алекс С http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15942 Бхуридатта Джатака http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15919&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 18:34:08 GMT 1. «Если бы Ишвара был творцом, то все живые существа должны были бы молча подчиниться его творческой силе, они были бы подобны сосудам, вышедшим из рук горшечника; если бы это было так, то как тогда возможно исполнять добродетель?» 2. «Если этот мир был создан Ишварой, то не должно было... 1. «Если бы Ишвара был творцом, то все живые существа должны были бы молча подчиниться его творческой силе, они были бы подобны сосудам, вышедшим из рук горшечника; если бы это было так, то как тогда возможно исполнять добродетель?»

2. «Если этот мир был создан Ишварой, то не должно было существовать таких вещей как скорбь, страдание и зло, ибо все деяния, как чистые, так и нечистые, должны исходить от Него».

3. «Если это не так, то должна быть другая причина [зла и страдания], которая находится вне его, и [в этом случае] Он не будет Самосущим. Итак, как видишь, мысль об Ишваре опровергнута».

4. Не может быть, чтобы Совершенное создало нас, ибо то, что совершенное, не может быть причиной, так как через это оно претерпит изменение и перестанет быть совершенным. Каждая вещь имеет свою причину, тогда как мы можем сказать, что Бог является причиной всех вещей? Поэтому «нужно отвергнуть заблуждение об Ишваре и молитвы ему».


Аутентичен ли этот текст? ]]> Вопросы по буддизму Алекс С http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15919 Кто объяснит? http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15912&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 12:12:45 GMT Читая комментарии к бхагавадгите, наткнулась на следующее:

"Гита категорически борется против квиэтизма, неделания, и в этом её коренное отличие от джайнизма, буддизма и йоги Патанджали. Самым категорическим образом Гита утверждает, что неделание не ведёт к освобождению, так как при неделании человек не может даже совершать свою карму, ибо бездействие ведёт к хаосу. Единственный способ освободиться от самсары – это в силу бхакти совершать дела без желания плодов..."

Дык вот, меня смутило приписывание этого "неделания" буддизму. Я не совсем поняла об чем речь. Вопрос вот в чем: мне казалось, что нечто подобное в буддизме всегда присутствовало: "совершать дела без желания плодов..." Я права? Кто разъяснит мое недоумение?
Прошу не разворачивать обсуждения по поводу бхагаватгиты, а снабдить по возможности ссылками на сутры по этому вопросу.
Спасибо! ]]> Вопросы по буддизму Тарасова http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15912 Монашество в Японии http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15908&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 21:28:42 GMT
Цитата:
Сообщение от WOLF (Сообщение 347857)
в дальневосточных традициях монахи не едят мяса ни при каких обстоятельствах, да и миряне не особо налегают.
Едятъ. Иногда выпивают, а некоторые и курят. Конечно, у монастырских служителей в школах Сото и Риндзай существует традиция 精進料理 （букв. еда, способствующая духовному продвижению), однако, когда они возвращаются из монастырей в свои поместные храмы-приходы, то вполне себе позволяют хорошо покушать.

А вообще в современной Японии мяса едят не меньше, чем в России, поэтому и средний рост японцев стал достаточно высоким. В Токио - 180-85 - давно уже не редкость. ]]> Вопросы по буддизму Zatsunen http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15908 А чем всё закончится? http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15904&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 14:31:19 GMT Когда все ЖС избавятся от страданий, они больше не будут страдать (болеть, голодать и всё такое), или всё это не будет причинять им страданий? В итоге сансара угаснет и всё закончится? Когда все ЖС избавятся от страданий, они больше не будут страдать (болеть, голодать и всё такое), или всё это не будет причинять им страданий? В итоге сансара угаснет и всё закончится? ]]> Вопросы по буддизму Атевс http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15904 Почему не оскудевает сансара? http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15900&goto=newpost Sun, 22 Aug 2010 17:27:37 GMT Уважаемые участники. Прошу мне разъяснить один теоретический вопрос. Насколько я понимаю, буддизм считает сансару безначальной. Иначе говоря, существует она к настоящему времени бесконечное количество времени. Другим положением буддизма является то, что сансару можно покинуть и что (редко ли,... Уважаемые участники.
Прошу мне разъяснить один теоретический вопрос. Насколько я понимаю, буддизм считает сансару безначальной. Иначе говоря, существует она к настоящему времени бесконечное количество времени.
Другим положением буддизма является то, что сансару можно покинуть и что (редко ли, часто ли) существа сансары достигают просветления итаким образом покидают ее.
Вопрос следующий: если в чашке есть хоть малейшая трещина, мы понимаем, что, как трещина ни была бы мала, за время, равное бесконечности, вся вода вытечет. Почему же то же самое не произошло до сих пор с сансарой, почему все сансарические существа не достигли еще просветления и не покинули ее?
В чем ошибка моих рассуждений?
Заранее благодарен. ]]> Вопросы по буддизму Са Ша http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15900 Созерцание отвратительности тела http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15878&goto=newpost Tue, 17 Aug 2010 18:04:01 GMT "В качестве иллюстрации можно привести такой пример: люди, которые испытывали недо статок воды, нашли в лесу источник. Они установили воз ле него некий знак, например, пальмовый лист, чтобы с помощью этого знака еще раз найти путь к месту купания и питья. Но, когда после неоднократных приходов и ухо дов, путь стал им ясен, они уже более не нуждались в зна ке и просто приходили сюда в любое время, как обычно, умываться и пить. Так и начинающий, когда он сосредота чивает внимание на волосах на теле и т. д. как на представ лениях, для него становится ясным (при правильном ходе медитации), что они на самом деле отвратительны. Позднее, однако, он должен превысить уровень представления "во лосы на теле и т. д." и установить разум именно на их отвратительности". Этому может способствовать, например, такое упражнение: "Подобно грибам, появляющимся на навозной куче, волосы вырастают на куче из 31 части. И так как они растут в нечистом месте, они весьма отврати тельны, подобно овощам, растущим на кладбищах или на навозных кучах, или подобно лилиям, которые растут в сточных канавах. Их отвратительность в данном случае связана с их месторасположением" (Конзе, с. 66).

________________

Насколько правильно эту практику описывает Конзе? И как относится к развитию отвратительности, ведь отвращение это одно из омрачений?.. ]]> Вопросы по буддизму Алекс С http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15878 Этика брака в махаяне http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15869&goto=newpost Sun, 15 Aug 2010 00:26:39 GMT Учит ли махаяна о взаимоотношениях мужа и жены, детей? Учит ли махаяна о взаимоотношениях мужа и жены, детей? ]]> Вопросы по буддизму Sueno http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15869 Виджняна http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15852&goto=newpost Wed, 11 Aug 2010 17:51:14 GMT Что такое пятая скандха, виджняна? Что такое пятая скандха, виджняна? ]]> Вопросы по буддизму Платон http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15852 Абхичара (абхичарика) и шаткарма в БУДДИЗМЕ http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15851&goto=newpost Wed, 11 Aug 2010 11:34:19 GMT Дорогие форумчане, прошу Вас, расскажите что знаете про существование Абхичары в Ваджрайане. Кто имеет право использовать такие методы, кроме Учителей? Насколько это совместимо с Дхармой?
Цитата из биографии Адзома Другпы:

"В момент паузы во время ритуала великого изгнания Дордже Дрёло наяву явился тебе. И растворив печать сокровища тайных учений,
ты обрёл великие силы и духовную энергию. Когда ты выполнял (практику) Дрёло: ритуал разрушения, на глазах у всех лингпа (ритуальная статуэтка) застонала от боли и кровь выступила у неё изо рта.
Обращаюсь к тебе, удержи меня арканом твоего сострадания!" ]]> Вопросы по буддизму Тендзин Кюнзанг http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=15851